Читаем Светозарные гости. Рассказы священников полностью

Так святой Григорий Двоеслов рассказывает, что некий пресвитер имел обычай мыться в бане. Однажды, придя туда, он увидел незнакомого мужчину, который стал ему помогать раздеться. Незнакомец снял с пресвитера сапоги и взял его одежду на хранение. Когда священник вышел из бани, то он подал ему полотно отереть пот, помог одеться, и все это он делал с великим почтением.

Так повторялось несколько раз, то есть этот пресвитер приходил в баню, встречал незнакомого человека, который молча прислуживал ему. Желая выразить благодарность за усердие, пресвитер однажды взял с собой две просфоры, чтобы дать их незнакомцу, и как обычно, встретил его. Когда он выходил из бани, попросил принять просфоры в знак любви к нему.

Незнакомец с плачем сказал ему: «Для чего ты даешь их мне, отче? Это святой хлеб, я не могу вкушать его! Ты видишь перед собой бывшего владельца этого места, но за мои грехи я осужден на служение здесь после смерти. Если же хочешь наградить меня, принеси этот хлеб за мои грехи в жертву Всемогущему Богу. И когда придешь сюда мыться и не найдешь меня, знай, что твоя молитва услышана Богом». Сказав это, незнакомец мгновенно стал невидим.

Тогда пресвитер понял, что этот человек был дух. Пресвитер провел целую неделю в слезах и молитвах о прощении его грехов, принося каждый день Безкровную Жертву. Когда через неделю он снова пришел в баню, то не нашел здесь незнакомца и потом никогда не встречал его.


Предупреждение о кончине


Генерал Степан Степанович Апраксин в молодости дружил с князем Василием Владимировичем Долгоруковым. Они вместе служили в одном полку — первый в чине полковника, второй — майора. Долгоруков умер в полной бедности, так что даже не было средств похоронить его. Его друг Степан Степанович устроил за свой счет погребение и поминовение князя. Казалось, он отдал ему последний долг, как родному брату.

На третий день после похорон умерший Долгоруков явился к своему благодетелю. Таинственный гость предсказал сердобольному другу долгую и благополучную жизнь на земле и обещал прийти незадолго до его кончины. После этого Апраксин стал много внимания уделять нуждающимся и каждый раз радовался, когда ему представлялся случай для благотворительности.

Прошло сорок два года, и, верный своему обещанию, князь Долгоруков вторично посетил старца-генерала. Прежде всего князь напомнил о себе и о том благодеянии, которое ему было оказано много лет тому назад, потом сказал, чтобы его друг через двадцать дней готовился к смерти, обещал еще раз посетить его за три дня до кончины и вышел из комнаты. Апраксин поверил словам загробного вестника: исповедовался, причастился и пособоровался. За три дня до смерти он пригласил к себе ночевать близкого друга. В одиннадцать часов ночи явился покойный Долгоруков и стал беседовать с Апраксиным. Присутствовавший друг потом рассказывал, что во время разговора Апраксина с Долгоруковым он ощущал невольный страх, хотя явившегося князя не видел, но слышал его голос. Через три дня Апраксин скончался.


Оставь нам священника!


Один батюшка с особенным усердием поминал за литургией усопших, так что если кто однажды подавал ему записку о их поминовении, он выписывал их имена в свой синодик и, не говоря о том подавшему, поминал всю жизнь. При соблюдении этого правила его синодик собрал много тысяч имен, и батюшка был вынужден разделить его на части.

Однажды он совершил какую-то погрешность, так что ему угрожало устранение от прихода. Дело передали Московскому митрополиту Филарету, и когда преосвященный уже собирался наложить резолюцию о его устранении, вдруг он почувствовал какую-то тяжесть в руке. Митрополит отложил подписание до следующего дня. Ночью он увидел сон: перед его окнами собралась огромная толпа народа разного звания и возраста. Люди о чем-то громко говорили.

— Что вам от меня нужно, — спросил архипастырь, — и кто вы?

— Мы усопшие души и явились к тебе с просьбой: оставь нам священника и не отстраняй его от прихода!

Впечатление от этого сновидения было так велико, что Филарет не мог забыть его после пробуждения и велел позвать к себе этого священника. Когда тот пришел, митрополит спросил его:

— Какие ты имеешь за собой добрые дела? Открой мне!

— Никаких, владыко, — ответил священник, — я достоин наказания.

— Поминаешь ли ты усопших? — спросил его митрополит.

— Как же, владыко, у меня правило: кто подаст однажды записку, я постоянно на проскомидии вынимаю частички о них, так что прихожане ропщут, что у меня проскомидия длиннее литургии, но я иначе уже не могу.

Преосвященный ограничился переводом священника в другой приход, объяснив ему, кто был ходатаем за него.


Явления умерших


Рассказы очевидцев


Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика