Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке

Прокимен, Апостол, Евангелие (см. стр. 102–103). Диакон: «Господу помолимся»4. Священник — молитву: Владыка Господи Боже наш, Один имеющий бессмертие, живущий в недоступном свете, умерщвляющий и оживляющий, низводящий в ад и возводящий! Ты, премудро создавший человека, вновь возвращаешь его в землю, взыскивая обратно его душу. Поэтому мы молимся Тебе, прийми душу Твоего раба (имя) и упокой его там, где Авраам, Исаак и Иаков. Даруй ему венец Твоей правды, удел спасаемых в славу Твоих избранных, чтобы он, трудившийся для них во имя Твое в этом мире, принял великую награду в обителях Твоих святых, по благодати, щедротам и человеколюбием Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Седален гл. 2. Сегодня я разлучаюсь с родными и прибегаю к Тебе, Господи, Единственному Безгрешному, упокой меня в обителях праведных с избранными Твоими.

Затем22псалом: «Господь — Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться…м (с припевом после каждого стиха троекратного Аллилуйя).

Трепарь гл. 2. Все мы усиленно стремимся к / небесной обители и все пойдем под могильный камень и сами вскоре будем прахом, ибо такова, братья, наша жизнь: она как игра на земле — из небытия являются к жизни, а живущие умирают; мы, как непостоянное сновидение, как неудержимый воздухом полет пролетающего птенца, и как корабль, не оставляющий следа на море, поэтому попросим у Христа упокоения переселившемуся, взывая к Бессмертному Царю: Господи, удостой его Твоего бесконечного блаженства.

Прокимен гл. 6. Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи. Стих: Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе (Пс. 64; 5, 2).

Апостол к Римлянам (5; 12 — 21). Братья. К^2к одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, — потому что в нем все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествует для многих и дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление к осуждению, а дар благодати к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более принимающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством Единого Иисуса Христа. Поэтому, как преступлением Одного всем человекам осуждение, так правдою Одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так послушанием Одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, чтобы, как грех царствовал к смерти; так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим».

Аллилуйя, гл. 6. Стих: Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи (Пс. 64; 5).

Евангелие от Иоанна (5; 17 — 24). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю». И еще больше искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим Называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше этих, так что вы удивитесь Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну. Чтобы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, Пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти Я жизнь».