Читаем Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле полностью

Все эти концепции по-разному описывают динамику типов: как они тянутся к духовному росту или сворачивают на путь саморазрушения. И здесь мы по достоинству можем оценить уникальность структуры характера в Эннеаграмме – она изображает здоровое и нездоровое состояние типов и предлагает каждому беспристрастно оценить, на каком уровне здоровья он находится. Необходимо отметить, что состояние личности может изменяться в течение дня и даже часа, и знание об этой и других наших особенностях ведет к психологическому и духовному росту.

Линии между цифрами, символизирующие Направления Интеграции или переходы в состоянии покоя, показывают, как наш доминирующий тип может заимствовать положительные качества других типов.

К примеру, здоровая Единица может «интегрировать» или заимствовать некоторые качества Семерки, которые помогут ей стать более расслабленной и непринужденной, перестать так сильно зацикливаться на безупречности.

Аналогично Двойка, обладающая высокой степенью осознанности и баланса, может перенять творческие наклонности, свойственные Четверке.

Иногда люди буквально заставляют себя двигаться в направлении интеграции. Особенно это касается Троек, которые рассматривают процесс саморазвития как способ повысить свою ценность. Однако я считаю, что истинная интеграция непременно основана на внутреннем здоровье и гармонии.



На мой взгляд, сосредоточившись на интеграции качеств других типов, мы упускаем из вида истинную работу над собой, целью которой является принятие своего типа. Не спорю, знать о путях интеграции очень полезно. Но гораздо важнее понимать сильные и слабые стороны своего доминирующего типа и заботиться о его здоровье и процветании.

Интеграция должна происходить спонтанно. Она должна стать естественной наградой за прилежную работу над внутренним миром. Радостное удивление, испытанное вами в тот момент, когда вы это осознаете, будет лучшим подтверждением тому, что процесс идет как должно.

Важно помнить о том, что при переходе мы не становимся другим типом, мы становимся более здоровой, гармоничной версией нашего доминирующего типа, поскольку мы способны «пересечь» Эннеаграмму и попросту «позаимствовать» сильные стороны остальных типов. Нельзя буквально воспринимать утверждение вроде: «Я – Семерка, но во время интеграции перехожу в Пятерку». Оно правдиво только отчасти, так как интеграция ни в коем случае не отдаляет нас от основного типа.

Тот факт, что в здоровом состоянии мы переходим из доминантного типа в точку Сердца, может ввести нас в заблуждение. Но мы должны помнить о том, что каждый тип по-своему прекрасен, при условии, что мы находимся на здоровых уровнях развития. Интеграция возможна только тогда, когда мы признаем лучшие качества нашего основного типа и учимся ценить его.



Направление Дезинтеграции – это вовсе не интеграция наоборот. Те, кто думают, что этот процесс заключается в заимствовании отрицательных черт других типов, несколько заблуждаются. Подобные мысли приводят к самобичеванию в случае, если не получается сразу достичь интеграции. Но даже в неудачных попытках пользы для нас больше, чем может показаться на первый взгляд.

Помните, как в детстве вы учились лазить по деревьям? Не у всех это получалось одинаково хорошо. Я помню, как некоторые из моих одноклассников ходили в гипсе, который мы увлеченно покрывали цветными надписями и рисунками. Чаще всего гипс был необходим им для фиксации переломов – последствий неудачных попыток вскарабкаться на дерево. Разница между ними и их более удачливыми товарищами заключалась лишь в том, что последние, сорвавшись с ветки, тут же хватались за соседнюю, повинуясь инстинкту самосохранения.

Сравнительно новая теория, с которой я полностью согласен, утверждает, что наш путь дезинтеграции – не что иное, как врожденный рефлекс выживания, который заставляет нас прибегнуть к поведенческим моделям другого типа во время падения. Таким образом подсознание привлекает наше внимание к падению и сигнализирует о необходимости что-либо предпринять.

Следовательно, можно заключить, что Направление Дезинтеграции связано с инстинктом самосохранения, предотвращающим окончательное падение нездоровой личности в бездну, из которой она уже не сможет выбраться.



Вообразим себе измотанного страхами и тревогой представителя Четвертого типа, который вдруг начинает использовать пассивно-агрессивные способы манипуляции, обычно характерные для Двоек. Со стороны кажется, будто Четверка выходит за свои обычные границы эмоциональности или буквально душит окружающих своей привязанностью. На самом деле все это – крик о помощи в надежде на то, что ее заметят и спасут.

Поразительно выглядит процесс дезинтеграции Пятерки. Обычно здравомыслящие и рассудительные Пятерки, теряя целостность личности, склоняются к дурным привычкам Семерок. Таким образом они пытаются справиться с тем, что не могут найти решение какой-либо проблемы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература