Священная Магия

Хотя у гуру может быть много студентов во «внешнем кругу», на эзотерической ступени обучения он редко берёт более двенадцати учеников одновременно. Он прекрасно понимает, что никто не может должным образом руководить занятиями слишком большого числа учеников и оказывать каждому из них необходимую индивидуальную помощь. Он чувствует себя родителем духовного младенца, взращиваемого в натуре своего ученика, и сознаёт, что на ранних этапах развития это духовное дитя нуждается почти в постоянном внимании. Скрупулёзно соблюдая эти необходимые условия, Учитель защищает жизнь и здоровье своих учеников и подводит их шаг за шагом к состоянию свершения, достичь которого без посторонней помощи они бы не смогли.

Позаниматься несколько недель или даже месяцев с незнакомым учителем (даже если можно предположить, что он обладает незаурядным умом), а затем пытаться самостоятельно разработать будущие упражнения и системы развития — это верх безрассудства, поскольку ежедневно открывающиеся плоды оккультных занятий требуют разумного руководства учителя, готового ко всяческим непредвиденным ситуациям. Поэтому ученик, реализующий по-настоящему действенные приёмы духовного обновления живёт, как правило, хотя бы некоторое время у своего Учителя, так что днём и ночью он находится рядом. В Индии чела (ученики) остаются со своими учителями всю жизнь, чтобы быть уверенными в том, что каждый этап их постижения завершён должным образом и последующая работа намечена правильно.

Кто же имеет право преподавать практические секреты восточного или западного оккультизма? Ответ прост: только посвящённый или ученик посвящённого. Посвящённый — это тот, кто к состоянию духовного понимания пришёл в полной гармонии с законами постижения. Следовательно, он должен пребывать и пребывает в согласии с породившими его законами. И не только это — он должен также принадлежать к Лучу мистерий, предназначенному для преподавания. Многие великие посвящённые не входят в обучающий Луч и потому никогда не берут учеников. Другие же достигли столь высокого уровня развития, что никто, кроме посвящённых, не годится им в ученики, как в случае Мастера Иисуса. Законы постижения требуют чистоты жизни и цели, простоты внешности и поведения, смиренности ума и сердца, бескорыстия, доброты, мудрости и абсолютной свободы от суетности и меркантилизма. А по обеим сторонам того узкого пути, которым должен следовать ученик, расставлены западни магии дугпа.

Следует также иметь в виду, что среди жителей Запада очень немногие, если таковые вообще есть, имеют право преподавать эзотерические основы восточного оккультизма. Заниматься этим пытаются многие, но эти неуклюжие попытки обнаруживают их некомпетентность. Восток имеет дело с тонкими материями, а оккультизм — тонкая наука, в которой всё зависит от нюансов, совершенно непостижимых для среднего западного интеллекта. Хотя западные учёные и могут в общих чертах понимать восточный оккультизм, даже целая жизнь, прожитая в Индии или Тибете, не даст им права выступать в роли преподавателей восточного эзотеризма, если только во время пребывания на Востоке они действительно не прошли посвящение в восточные мистерии. Но даже и в этом случае скрытыми остаются некие ключевые моменты, которые брахманы, например, не раскроют ни одному представителю другой расы или касты. По этой причине большинство концепций, пропагандируемых западными уроженцами, заведомо ошибочны или, в лучшем случае, неполны. Никто, по-видимому, не может понять Восток, кроме его самого, потому что этот мир своими установками и представлениями полностью отличается от привычного нам.

Да и сами индусы (хотя этот народ гораздо более религиозен и расположен к философии, чем люди Запада) не приспособлены все поголовно преподавать эти трудные для понимания оккультные науки. Как средний христианский священник сравнительно несведущ в мистическом христианстве, так и огромное число жителей Востока имеет слабое представление о более тонких вопросах своей веры. Хотя надо признать, что процент уроженцев Востока, понимающих свою религию, гораздо выше процента христиан, понимающих христианство, всё же один простой факт, что человек явился с Востока, не служит никакой гарантией его права наставлять в тайных учениях своей веры. Лишь очень высокоразвитый житель Востока может приспособить свою доктрину к западному миру, поскольку, представленная без определённых корректировок, она окажется почти бесполезной. Следовательно, при выборе наставника в любом направлении оккультной науки надо проявлять огромную осторожность и проницательность и пользоваться пробным камнем. Отсутствие правильного понимания нагляднее всего обнаруживается в коммерческом отношении, и учащийся избежит множества ловушек, если исключит из своего списка псевдоокультистов, преследующих корыстные цели.