Священная Римская империя германской нации: от Оттона Великого до Карла V

Война также будоражила умы. Никогда еще удар по системе представлений не был столь жестоким. Григорий VII сам высказал суть своих убеждений в двух письмах епископу Меца Германну. Он имел огромное преимущество перед императором — возможность рассчитывать на влияние многих церковных писателей, которые повторяли его тезисы, развивали их и распространяли. Перечислим некоторых из них: Бернольд Констанцский, который всего лишь повторил идеи, высказанные папой; Бонизон из Сутри, который в книге Liber ad amicum, впадал в крайности, доходившие до бестактности; Гебхард, архиепископ Зальцбургский, подчеркивающий важность процедуры отлучения от церкви; Манегольд фон Лаутенбах, для многих — первый защитник народной суверенности, так как полномочия короля есть не что иное, как переданная власть, которую народ может забрать, если монарх не руководствуется интересами его избранников и действует как тиран. Монастыри, принявшие сторону папы, выполняли функцию посредников и пропагандистов, в частности Райхенау, Санкт-Блазен, Шаффхаузен и Хирсау, последний выступал посредником между монашескими общинами, предвосхищавшими объединения мирян при монашеском ордене. Генрих IV также имел писателей у себя на службе. Некоторые из них довольствовались пережевыванием старых доводов в пользу священной монархии, например Бенцон Альба или Ги Ферраре, другие же, как Сигиберт из Жамблу, рассматривали спор в исторической перспективе: империя была передана от римлян к франкам, а от франков к германцам. Она являла собой необходимое единство христиан, и рано или поздно все королевства войдут в ее состав. Такова воля Господа. Папа, чья миссия носит исключительно духовный характер, должен оставить королю заботы о наказании еретиков и гонителей. Что касается Красса, то он опирался на римское право, привитое Равеннской школой, чтобы укрыть Генриха IV от любого внешнего вмешательства, имеющего целью лишить его наследства, то есть власти. Впрочем, с обеих сторон не обошлось без перегибов. Генриха IV мерзко очернили, злоупотребили признаниями его второй супруги, Евпраксии, дочери князя киевского. Сложно установить значение договоров, из которых в силу обстоятельств распространялась только малая часть. Они касались лишь духовенства, но битва мнений затрагивала уязвимые места в организации империи настолько, насколько верность Церкви императору являлась целью их соперничества.

После смерти Григория VII место на Святом престоле пустовало почти два года. Казалось, будто кончина папы повергла в оцепенение его окружение. Наступившая пустота казалась такой головокружительной, что никто не осмеливался ее заполнить. На аббата Монте-Кассино насильно надели папское одеяние, но он согласился занять престол только через 10 месяцев, в марте 1087 года, и этот просвещенный библиофил, взяв имя Виктора III, правил меньше года. Генрих III мог считать, что победа у него в кармане. Все изменилось, когда Урбан II, в миру Эд де Шатийон, по происхождению француз, бывший настоятель монастыря Клюни, возобновил борьбу с теми же идеями и рвением, что и Григорий. Ему удалось привлечь на свою сторону сына самого императора Конрада, короля римлян с 1088 г., а спустя пять лет он короновался в Милане королем Италии и содействовал образованию ломбардской лиги, объединившей богатые города этого региона. После встречи с папой он объявил себя смиренным сыном церкви и, чтобы не дать возможности отцу обуздать себя, занял переходы через Альпы в 1095 г. В то же время Урбан II прибыл во Францию и в Клермоне призвал к крестовому походу, а папский престол стал мозгом и центром предприятия, которое мобилизовало силы всего христианского мира. Напрасно Генрих IV заявлял (правда, только в 1103 г.), что он также повел бы людей в Святую землю. Теперь не император, а папа был главой христиан. Между тем в 1099 г. на смену Урбану II пришел Пасхалий II, еще один клунийский монах и убежденный приверженец григорианских тезисов.