Читаем Священная Русская империя полностью

Что такое король в демократическом государстве? Некий национальный символ, с которым народу жаль расстаться. Красивая игрушка, которую показывают народу, чтобы он думал, что продолжает существовать в рамках традиции. Король правит милостью Божией, в этом суть и смысл королевской власти. Милостью народной правят президенты, иногда — диктаторы. Когда король правит милостью народной — это нонсенс. Да ведь он там и не правит. Что такое ограниченная конституционная монархия? Это когда народ ограничивает власть Бога. Бог, очевидно, должен поблагодарить народ за то, что у него не вовсе отобрали власть, отодвинули куда–то на периферию, но не совсем забыли. Конституционная монархия ещё большее кощунство, чем чистая демократия. Лучше вовсе забыть о Боге, чем вот так глумиться над ним. «Король — помазанник Божий, да? А вот мы ему сейчас права–то поурежем, и посмотрим, восстановит ли Бог его права».

В истории были примеры выборных королей, например в Речи Посполитой. Там короля выбирала шляхта, причем, каждый «шляхтич из Песьей Вольки» имел право стать королем. Так вот это и была не монархическая, а аристократическая форма правления. Верхованя власть принадлежала пусть и не народу, но и не королю, а дворянству.

Воистину, демократия — идол наших дней. У нас теперь все демократы — и правые, и левые, и либералы, и консерваторы, и коммунисты, и фашисты. Апофеозом этой демократической комедии становится то, что даже современные русские монархисты — и те демократы. Вот, к примеру, господа Воложанин и Петров — убежденные монархисты. Книжку написали: «Основы теории новой Российской империи». И в этой книжке говорится, что императора народ будет избирать на большой срок, например лет на десять. Во какое преимущество перед президентами! А у меня вопрос: куда потом бывших императоров складывать будете? Император по определению бывшим быть не может. Если император получил власть от Бога, то народ не может прекратить его полномочия. А если император получил власть от народа, то это не император, а коронованный президент. Господа монархисты, если вы напялите на президента корону, вы получите клоуна, а не царя, а клоунов в современной России, кажется, и так хватает.

Или вот, к примеру, Игорь Чубайс, брат великого русского реформатора — тоже монархист. Но он конечно же сторонник конституционной монархии. Да и как может быть иначе? Ведь мы же современные цивилизованные люди, мы — хоть и монархисты, но не можем допустить абсолютистского произвола. Мы, конечно, ограничим власть Помазанника Божьего. Уж лучше республика, чем такой позор.

Понятны мотивы современных конституционных монархистов. Они пытаются скрестить монархическую идею с лучшими достижениями современной политической мысли. Но только надо ещё доказать, что достижения западной политической мысли действительно есть благо, а не полное дерьмо. Однако, давно уже ни кто и не пытается доказывать, что демократия — благо. Это настолько для всех очевидно, что вроде бы и доказывать тут нечего. Но так ведут себя люди только под массовым гипнозом. Негипнабельные предпочитают доказательства. А едва только возьмешься проверить демократическую идею на соответствие здравому смыслу, так тут же и оказывается, что здравого смысла в ней нет ни грамма.

Но ведь надо же выходить к народу, что–то ему говорить, даже если вы — монархисты. И как же мы можем сказать народу, что власть этому самому народу принадлежать не должна? Да вот так! И только так!

Господа, я и есть тот самый народ. Я — простой русский человек, не имеющий ни званий, ни должностей, ни денег, говорю вам: мне и таким как я, простым русским людям, власть принадлежать не должна. И ни когда она нам не принадлежала и не могла принадлежать. И прекратите же наконец врать мне, народу. Я — народ, не люблю, когда передо мной заискивают, я не люблю, когда мне врут, что от меня всё зависит, что у меня — вся власть.

Я — глас народа. Того самого народа, который плевал на вашу демократию. Который швырнул вам её обратно в лицо — зажритесь своим избирательным правом, лживые твари. Мы больше не ходим на выборы. Нам противна ваша дешевая лесть. Я всего лишь взялся выразить, осмыслить и сформулировать то, что чувствует подавляющее большинство русских людей, которые больше не хотят быть электоратом.

Вечно актуальное

С чего мы взяли, что монархия устарела, а демократия современна? Психологически это очень просто: да с того, что монархия была раньше, а демократия — сейчас. Тогда следующий вопрос: а с чего мы взяли, что раньше было хуже, а сейчас лучше? Психологически опять всё просто: раньше в пещерах жили, потом в — курных избах, а сейчас — в благоустроенных квартирах. С течением времени условия жизни улучшаются. Прогресс налицо. Значит и политическая система улучшается. И тут должен быть прогресс. Монархия соответствует курной избе, а демократия — благоустроенной квартире. При царе ездили на лошадях, а при демократии — на шикарных автомобилях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?

Журналист-международник Владимир Большаков хорошо известен ставшими популярными в широкой читательской среде книгами "Бунт в тупике", "Бизнес на правах человека", "Над пропастью во лжи", "Анти-выборы-2012", "Зачем России Марин Лe Пен" и др.В своей новой книге он рассматривает едва ли не самую актуальную для сегодняшней России тему: кому выгодно, чтобы В. В. Путин стал пожизненным президентом. Сегодняшняя "безальтернативность Путина" — результат тщательных и последовательных российских и зарубежных политтехнологий. Автор анализирует, какие политические и экономические силы стоят за этим, приводит цифры и факты, позволяющие дать четкий ответ на вопрос: что будет с Россией, если требование "Путин навсегда" воплотится в жизнь. Русский народ, утверждает он, готов признать легитимным только то государство, которое на первое место ставит интересы граждан России, а не обогащение высшей бюрократии и кучки олигархов и нуворишей.

Владимир Викторович Большаков

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
1937. Большая чистка. НКВД против ЧК
1937. Большая чистка. НКВД против ЧК

Что произошло в СССР в 1937 году? В чем причины Большого террора? Почему первый удар был нанесен по советским спецслужбам? Зачем Сталин истребил фактически всех руководителей органов государственной безопасности — «героев революции», стоявших у истоков ВЧК, верных соратников Дзержинского? И какую роль в этих кровавых событиях играли сами «старые чекисты»? Были ли они невинными жертвами или заговорщиками и палачами?Более полувека эта тема — ведомственная борьба внутри органов ВЧК-ОГПУ-НКВД, противостояние чекистских кланов и группировок 1930-х гг. — была фактически под полным запретом. Данная книга, основанная не на домыслах и слухах, а на архивных документах, впервые приподнимает завесу над одной из самых мрачных тайн советского прошлого.

Александр Папчинский , Михаил Атанасович Тумшис , Михаил Тумшис

История / Политика / Образование и наука
Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука