Читаем Священная Русская империя полностью

Очень важный вопрос — об отношениях Церкви и государства. Мы часто думаем, что большевики, отделив Церковь от государства, сделали что–то плохое. Они, конечно, хотели плохого, то есть торжества атеизма, но нет худа без добра. Они, сами того не желая, устранили то зло, которое причинил Церкви Петр I, присоединив её к государству. Государственная Церковь есть Церковь порабощенная. Будучи превращенной в одно из министерств, она попадает под прямое государственное управление, что недопустимо. Церковь не должна и не может подчиняться государству. Церковь так же не должна и не может превращаться в нахлебника государства. Если взять Церковь на полное государственное обеспечение, то как бы мы не получили на выходе свору толстопузых паразитов, которым должны все и которые не должны ни кому.

Отношения государства и Церкви должны быть основаны на византийском принципе симфонии, то есть равноправного партнерства и сотрудничества. И духовенство отнюдь не дожно превращаться в привилегированную касту, которая получает от государства всё, чего только не попросит. Монархия (на первом этапе — диктатура) ни в коем случае не должна превратиться в теократию, где власть принадлежит духовенству. Церковная иерархия не дожна получить даже крупицы государственной власти, и ни кто не должен думать, что «теперь всё будут решать попы». Они ни чего не будут решать.

Православная империя должна жить согласно Божией воле, а не согласно воле духовенства. И государственную политику должно определять православие, а не нашептывания митрополитов. Если они превратятся в главных толкователей Божьей воли при царском троне, считайте, что Церковь погибла, а вместе с ней и Россия.

Вообще, это очень сложный и болезненный даже вопрос. Духовенство нельзя держать в государственной узде, но надо держать немножко в черном теле. Может быть, на этапе диктатуры государство должно вмешаться в дела духовенства с целью поднять его духовный авторитет в среде народа. Сейчас, к сожалению, наше духовенство отнюдь не демонстрирует способности к самоочищению, ну так надо ему в этом помочь извне, со стороны государства. Но об этом позже.

Главный вопрос — кого и каким образом будет подавлять диктатура. Итак, идеи либерализма и коммунизма — вне закона. Не так уж это для нас и непривычно, не такой уж это и скандал. Сегодня во всех демократических странах пропаганда нацизма законодательно запрещена. По мнению либералов, это ни сколько не противоречит свободе слова. Так почему бы, следуя этому примеру, не запретить пропаганду и самого либерализма? Коммунисты в своё время запретили распространение всех идеологий, кроме собственной, так почему бы им самим не попасть под запрет? Идеи либерализма и коммунизма несут народам смерть. Как духовную, так и материальную. Долг государства — остановить убийц. Только у обычного государства — кишка тонка. Это сделает русская диктатура.

Что же касается нацизма, то его не надо запрещать просто потому, что это слишком невнятное понятие. Мы же и запретили его только из–за расистских идей, которые он содержал. Ну так вот давайте расизм и запретим.

Русская диктатура будет диктатурой бескровной. Или почти бескровной. И ни какого Гулага не потребуется. Это будет довольно мягкая диктатура, потому что это будет подавление меньшинства в интересах большинства. Принуждение будет осуществляться в основном в сфере СМИ. Это будет зачистка информационного пространства. Потребуется всего лишь заткнуть рот горстке демагогов, в первую очередь — либеральных.

Это будет не более чем торжеством здравого смысла, требованием объективной реальности. Сегодня либерализм в России поддерживают не более 5 % населения, а СМИ либеральны где–то на 95 %. Почему так получилось — вопрос отдельный, но факт в том, что это не нормально. Наши СМИ выражают идеи совершенно чуждые нашему народу. Значит, заткнуть рот либералам — это в интересах народа. Это подавление абсолютного меньшинства в интересах абсолютного большинства.

И ведь мы же знаем, что либералы — шушера отнюдь не героического склада. Они не возьмутся за оружие, не пойдут на баррикады. Они просто заткнутся и всё. Ну, может быть, придется разогнать пару митингов дубинками. Когда они поймут, что с ними не шутят, митингов больше не будет. Не поймут, может быть, в масштабах всей страны несколько десятков человек. Этих придется закрыть. Не велика жертва.

Запрет на пропаганду марксизма–ленинизма нужен больше для того, чтобы заявить по отношению к нему принципиальную позицию, а вообще у нас этой братии почти не осталось, и если заткнуть рот последним, так ни кто и не заметит. А расистов у нас и сроду не было. Запрет расизма — так же лишь заявление принципиальной позиции по отношению к нему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?

Журналист-международник Владимир Большаков хорошо известен ставшими популярными в широкой читательской среде книгами "Бунт в тупике", "Бизнес на правах человека", "Над пропастью во лжи", "Анти-выборы-2012", "Зачем России Марин Лe Пен" и др.В своей новой книге он рассматривает едва ли не самую актуальную для сегодняшней России тему: кому выгодно, чтобы В. В. Путин стал пожизненным президентом. Сегодняшняя "безальтернативность Путина" — результат тщательных и последовательных российских и зарубежных политтехнологий. Автор анализирует, какие политические и экономические силы стоят за этим, приводит цифры и факты, позволяющие дать четкий ответ на вопрос: что будет с Россией, если требование "Путин навсегда" воплотится в жизнь. Русский народ, утверждает он, готов признать легитимным только то государство, которое на первое место ставит интересы граждан России, а не обогащение высшей бюрократии и кучки олигархов и нуворишей.

Владимир Викторович Большаков

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
1937. Большая чистка. НКВД против ЧК
1937. Большая чистка. НКВД против ЧК

Что произошло в СССР в 1937 году? В чем причины Большого террора? Почему первый удар был нанесен по советским спецслужбам? Зачем Сталин истребил фактически всех руководителей органов государственной безопасности — «героев революции», стоявших у истоков ВЧК, верных соратников Дзержинского? И какую роль в этих кровавых событиях играли сами «старые чекисты»? Были ли они невинными жертвами или заговорщиками и палачами?Более полувека эта тема — ведомственная борьба внутри органов ВЧК-ОГПУ-НКВД, противостояние чекистских кланов и группировок 1930-х гг. — была фактически под полным запретом. Данная книга, основанная не на домыслах и слухах, а на архивных документах, впервые приподнимает завесу над одной из самых мрачных тайн советского прошлого.

Александр Папчинский , Михаил Атанасович Тумшис , Михаил Тумшис

История / Политика / Образование и наука
Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука