Читаем Священная Русская империя полностью

Итак, главный видовой признак интеллигенции — приверженность духу рационализма и оппозиционность вере предков. Русская интеллигенция всегда ненавидела вековой уклад русской жизни, все наши традиции она всегда желала видеть только в гробу и, желая погибели старым элитам, она предлагала себя в качестве новой элиты, претендуя на роль не только нового духовенства, но и новой аристократии, на роль носителей самых лучших человеческих качеств.

Что включает в себя понятие «интеллигентность»? А вот это знаете ли такая особо утонченная и деликатная вежливость и обходительность, основанная на уважении к человеческой личности, на подчеркнуто терпимом отношении к чужим взглядам и убеждениям. Интеллигентность — это высший уровень внутренней культуры, воспитанность в самом широком смысле. Интеллигентность — это в некотором смысле даже жертвенность, готовность все силы своей души отдать на служение народу.

Интеллигенция приписывает себе многие положительные качества, которые существовали задолго до неё и продолжают существовать помимо неё, причем всем этим качествам они придает черты несколько комичные, пародийные. Интеллигентность — это плебейский вариант аристократизма. Интеллигентность может произвести впечатление только на человека, не имеющего представления об аристократизме. Дополнительной комизм ситуации придает то, что интеллигенция всегда хвалит сама себя. Можно не быть аристократом и восхищаться настоящими аристократами, но интеллигентов хвалят только интеллигенты, только они восхищаются своей собственной «интеллигентностью». А народ давно уже выразил своё отношение к этой группе населения словами «гнилая интеллигенция». Так наш народ относится к тем, кто претендует на роль его духовных и нравственных наставников. Однажды в сельской школе учительница попросила детей объяснить значение слова «интеллигент», и маленький мальчик недрогнувшим голосом заявил: «Интеллигент — это больной человек». На слушался мелкий шельмец своих глупых и грубых родителей.

Так почему же нет интеллигенции на Западе? Да потому что там распространение идей либерализма шло более или менее равномерно во всех слоях общества, во всяком случае, из образованных слоев оно довольно быстро распространилось на всё общество, что и не удивительно, если учесть, что либерализм был порождением западных обществ. Нашему обществу либерализм был чужд, он стал достоянием лишь некоторой части образованного круга, дальше его распространение не пошло. Либеральный слой русского общества вынужденно обособился и замкнулся в себе, придумал для себя особое название и занялся самозабвенным самовосхвалением, приписав себе все лучшие качества на свете и объявив себя совестью нации.

В словосочетании «либеральная интеллигенция» первое слово — лишнее. Наша интеллигенция по определению либеральна. Нет и не может быть у нас ни какой интеллигенции, кроме либеральной. Её смыслоопределяющие признаки — оппозиционность к православию, ко всему спектру русских традиций и прозападная ценностная ориентация.

Длительное существование в чужеродной среде, вечная оппозиционность к собственному народу и государству, которое в России всегда строится на неприемлемых для интеллигенции принципах, сформировали некоторые дополнительные особенности этой группы.

Первое. Интеллигенция у нас всегда против власти. Интеллигент не дает себе даже труда подумать, хороши или плохи те или иные государственные меры, он сразу же воспринимает их в штыки. Поддерживать власть хоть в чем–нибудь считается среди интеллигенции настолько дурным тоном, что это неизбежно приводит к бойкоту со стороны своих, к «исключению из хорошего общества». Заискивать и раболепствовать отнюдь не грех, но надо обязательно держать фигу в кармане и предъявлять эту фигу в своём узком кругу по первому требованию. То есть пахать на власть интеллигенту можно, но нельзя делать это искренне, это уже не интеллигентно.

Второе. Сама суть интеллигенции со временем приобрела разрушительный характер. В идеологическом пространстве интеллигенция может только разрушать, созидать она не может. Февральскую революцию фактически совершила интеллигенция. Для революции у нас не было ни каких предпосылок, кроме одной, но решающей — непрерывное интеллигентское нытьё про ужасы царизма, прогнивший строй, попрание свободы и так далее. Вечное интеллигентское недовольство существующим положением, ни как не затронув Россию, полностью затопило столицы и подточило, ослабило власть, во многом — изнутри. Во власти начал преобладать интеллигентский элемент, то есть элемент хронически враждебный любой власти, и это была уже не власть, её можно было ногтем сковырнуть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?

Журналист-международник Владимир Большаков хорошо известен ставшими популярными в широкой читательской среде книгами "Бунт в тупике", "Бизнес на правах человека", "Над пропастью во лжи", "Анти-выборы-2012", "Зачем России Марин Лe Пен" и др.В своей новой книге он рассматривает едва ли не самую актуальную для сегодняшней России тему: кому выгодно, чтобы В. В. Путин стал пожизненным президентом. Сегодняшняя "безальтернативность Путина" — результат тщательных и последовательных российских и зарубежных политтехнологий. Автор анализирует, какие политические и экономические силы стоят за этим, приводит цифры и факты, позволяющие дать четкий ответ на вопрос: что будет с Россией, если требование "Путин навсегда" воплотится в жизнь. Русский народ, утверждает он, готов признать легитимным только то государство, которое на первое место ставит интересы граждан России, а не обогащение высшей бюрократии и кучки олигархов и нуворишей.

Владимир Викторович Большаков

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
1937. Большая чистка. НКВД против ЧК
1937. Большая чистка. НКВД против ЧК

Что произошло в СССР в 1937 году? В чем причины Большого террора? Почему первый удар был нанесен по советским спецслужбам? Зачем Сталин истребил фактически всех руководителей органов государственной безопасности — «героев революции», стоявших у истоков ВЧК, верных соратников Дзержинского? И какую роль в этих кровавых событиях играли сами «старые чекисты»? Были ли они невинными жертвами или заговорщиками и палачами?Более полувека эта тема — ведомственная борьба внутри органов ВЧК-ОГПУ-НКВД, противостояние чекистских кланов и группировок 1930-х гг. — была фактически под полным запретом. Данная книга, основанная не на домыслах и слухах, а на архивных документах, впервые приподнимает завесу над одной из самых мрачных тайн советского прошлого.

Александр Папчинский , Михаил Атанасович Тумшис , Михаил Тумшис

История / Политика / Образование и наука
Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука