Священная Терапевтика

1. Визуализируются два белых луча, идущих из глаз оперирующего к огоньку свечи и проникающих в него (формула: BINAH-SHOKMAH — СВЕЧА). Они медленно сходятся и сливаются в один сияющий луч, идущий из центра над переносицей (формула: ADJNA- СВЕЧА). Параллельно активизируется внутреннее внимание и в медитативной глубине сознания совершается комплексное расслабление всего организма (применяется ранее сформулированное правило). Продолжительность работы — около пяти минут.

2. Глаза закрываются. Перед внутренним зрением оперирующего ясно и со всей логической последовательностью начинают чередоваться картины минувшего дня. Однако «картинное видение» физического события, его визуализация и извлечение из памяти составляют лишь одну четвертую часть работы ума, необходимой при духовном анализе.

Вспомнить неприятное, возможно, событие, при этом оставаясь спокойным и бесстрастным; осознать его место и последствия в общей картине прожитого дня (а значит, и в картине всей нашей жизни[351]), конечно, весьма «психотерапевтично», однако для оккультного ученика это небольшая заслуга перед Господом.

Но осветить свою неправоту и мрак совершенного греха (действительно, есть ли в жизни нашей хоть день, прожитый без греха?..) лучом раскаяния, исходящим из глубины Истинного «Я», помирить внутри себя «Я» и «Не Я»; простить обидчика и, как по мановению магического жезла, обратить обиду и боль — в радость, смирение, терпение — не есть ли это первое свидетельство Золотого Делания, совершающегося во глубине нашей души?

Запомним: для того чтобы разрешить перед Господом данную ситуацию и освободиться от греха еще до того, как воздействие его станет губительным; до того, как высвобождаемая грехопадением или НЕ-АССИМИЛЯЦИЕЙ[352] негативной внешней информации энергия станет разрушать наши внутренние органы, — необходимо вскрыть трехплановое содержание данной травмирующей ситуации и оценить ее на уровне четвертого Плана (Божественного).

«Вскрыть трехплановое содержание травмирующей ситуации» — значит понять, «из чего сделана» ситуация на Физическом, Астральном и Ментальном Планах; вспомнить последовательность ее развития; выявить причину ее возникновения. Очевидно, невозможно сделать все это сразу, одновременно. Это значило бы, скатав внутри себя все возникающие разноплановые образы и ассоциации в один гомогенный шар, вести параллельную работу на трех Планах.

Нет, подлинная психическая работа всегда ведется тщательно и последовательно; задачей ее является отделить умственные наслоения — от астральных, астральные — от физических; распутать болезненный клубок мыслей, переживаний, действий; сделать их ясными и гармоничными.

Последовательность духовного анализа следующая: сначала вскрывается Физический План ситуации — конкретное действие, совершенное нами или кем-либо еще. Следом идет Астральный План — это эмоция, переживание, сопровождающее чувство. Затем — Ментальный, представленный конкретной мыслью или группой мыслей, продуцирующих уже разобранные действие и эмоцию.

Наконец, всему этому дается объективная оценка с позиции Истинного «Я», которая окончательно «расставляет все вещи на подобающие им места» и закрепляется в сознании и подсознании оперирующего соответствующей формулой объективной оценки.

Для того чтобы сделать сказанное предельно наглядным и показать, как именно связываются между собой все описываемые действия, представим их в виде схемы.

Итак, после вспоминания-визуализации данной картины сегодняшнего дня следует отстраненное воспроизведение сопровождающей ее эмоции; оперирующий вспоминает, какую именно эмоцию он испытывал во время совершения данного поступка. Он воскрешает в себе эту эмоцию «по памяти», так, как она запомнилась на момент возникновения; он заставляет себя снова испытать ее, с той лишь разницей, что теперь эмоция не становится частью его «Я», она лишь пробегает во глубине его души еле ощутимым холодком и тут же уводится в сторону. Иначе говоря, данная эмоция полностью подлежит осознанию и контролю, теперь она находится во власти нашего «Я».

За анализом чувства следует столь же детальное рассмотрение мыслей, возникавших во время совершения Действия. И здесь актуальна та же схема: мысль «воскрешается», «вспоминается» во всех ее мельчайших деталях, вводится в соприкосновение со структурой личности, мы позволяем ей на мгновение сделаться частицей нашего настоящего умственного процесса, частицей нашего мнения, так как она являлась нашим «мнением» (а по сути — мнением нашего псевдо- «Я») в момент своего изначального возникновения; но, внезапно озаренная лучом Истинного «Я», она сворачивается, отступает и медленно бледнеет.

Что же такое этот луч Истинного «Я», этот целительный агент, о котором столько говорится; возможно ли только по своему желанию «осветить» им что-либо?

Это не что иное, как голос совести, тот тихий шепот, который так часто мы слышим во время совершения дурного поступка и к которому… так редко прислушиваемся. Что такое совесть?