Священная Терапевтика

Спросим себя: может ли совесть выступать в роли негативного фактора? Способна ли она совращать?

Приходилось ли вам слышать, как некто говорит: «Я сделал это, искушаемый совестью…»?

Нет. Совесть — это основное проявление нашего Истинного «Я», это Божественная искра, вложенная Господом, она — явленное доказательство аналогии между Творцом и Человеком, ибо является фактором эссенциальным, абсолютно позитивным, не имеющим никаких дурных проявлений.

Важен следующий закон: Совесть никогда не молчит, когда ее спрашивают.

Быть может, Отец не услышит нас, ибо слишком слаб, слишком немощен наш духовный голос, но он дал нам совесть, вложил в нас совершенное свое подобие, которое всегда с нами и которое говорит… даже когда его не спрашивают.

Оценить трехплановую структуру травмирующей ситуации — означает спросить у своего Истинного «Я», у своей идеальной личности, у своей совести: прав ли я был, думая об этом Человеке так, испытывая это чувство, совершая данный поступок?

Также можно спрашивать и о поступке другого Человека, например, когда кто-то обидел вас, сказал что-то грубое, волей или неволей навредил вам.

Но если совесть говорит, даже когда ее не спрашивают, — что все-таки мешает нам прислушаться, что мешает нам последовать ее тихому, но правдивому шепоту и таким образом избежать совершения дурного поступка или болезненного реагирования на какую-то раздражающую информацию?

Мешает, конечно, наше импульсивное «Я» — комплекс негативных эмоций, поднимающихся из глубины подсознательного мышления и протекающих в русле негативной психической экспансии. Истерический крик, насквозь пропитанный самообманом и неудовлетворенной гордыней, на мгновение заглушает спокойную речь Истинного «Я», и, ослепленные, обманутые — мы оступаемся и падаем.

Процедура по самостоятельному духовному анализу создает идеальную психическую и физическую среду для проявления целительной работы совести, потому что сознание наше во время применения этой процедуры освобождается от всех негативных эмоций, ранее препятствующих проявлению Истинного «Я», и полностью их контролирует. Когда же Истинное «Я» пробуждается и говорит (это и есть та самая «оценка травмирующей ситуации на уровне четвертого Плана»), то зло рассыпается в пыль, как призрак, внезапно залитый чистыми солнечными лучами. Ваше импульсивное неосознанное «Я» и есть такой призрак. Пролейте на него свет.

Четвертое и главное звено в цепочке духовного анализа событий текущего дня — объективная оценка, которой вы последовательно подвергаете свои мысли, эмоции и поступки. Здесь особенно важно заметить, что в отличие от процесса вспоминания событий, последовательность которого задается чередованием типа «поступок — эмоция — мысль», процесс оценки осуществляется в обратной последовательности: «мысль — эмоция — поступок».

Вдумаемся: ведь наш несовершенный земной ум просто не в состоянии воссоздать события определенного (даже не столь отдаленного) прошлого в их первозданной последовательности, воссоздать так, как они были сформированы в действительности, — от мысли к действию. Поэтому в процессе вспоминания событий мы отталкиваемся от той части события, которая была наиболее отчетливо «записана» нашей памятью, — от картины физического события.

Однако, оживив событие в памяти и «вскрыв» его содержание на всех трех Планах, можно приступать к его оцениванию уже в первозданной, совершенно гармоничной последовательности — плавно переходя от мысли к физическому действию. Так мы замыкаем круг полного анализа: вначале событие анализируется нами эволютивно — память восходит от низшего (от физического действия) к высшему (к мысли); затем инволютивно, что представлено перемещением фокуса объективной оценки от высших сфер (оценка мысли) — к низшим (оценка действия).

Но такая оценка, как уже сообщалось, осуществляется с еще более высокого, четвертого уровня — с уровня Истинного «Я», или — на луче чистой совести.

Если вам трудно «услышать» совесть и пробудить ото сна свое Истинное «Я», представьте, как оценили бы данную вашу мысль, эмоцию, деяние великие Учителя. Это вызывает к жизни духовную энергию и также является важнейшим критерием объективности.

Объективная оценка всякой ситуации должна закрепляться соответствующей формулой-ключом, которая произносится оперирующим в медитативной глубине сознания после того, как ситуация уже проанализирована на трех Планах и освещена с четвертого.

Наметим три формулы объективных оценок:

1. Я не прав:

«Я раскаиваюсь! Я искренне и чистосердечно раскаиваюсь перед Богом, перед этим Человеком[353] и перед собственным запятнанным «Я». Я согрешил мыслью, словом[354] и делом и потому воистину достоин наказания. Я раскаиваюсь и постараюсь никогда более не совершать этой ошибки».

2. Не прав другой:

«Я прощаю тебя! Я искренне и с любовью тебя прощаю, ибо у меня нет никакого нравственного преимущества перед тобой: я не менее грешен, чем ты. Я прощаю тебя! Иди с миром!»

3. Ситуация решается иначе: