Священная Терапевтика

Перманентное медитативное созерцание представлено только второй (эмоциональной) и, возможно, третьей фазой, ментальная фаза — отсутствует.

Необходимо заметить, что, переходя ко второму этапу медитативной работы — перманентному, оперирующий не оставляет и своих упражнений в углубленном созерцании объекта, ибо так (через сочетание двух этих методов) мы достигаем полноты результата.

4. «Метод визуализации»

Этот метод, данный Посвященными Египта, сродни «Методу медитативного созерцания».

Существуют, однако, три важных различия, определяющих его обособленность от медитативного созерцания и делающих его незаменимым самостоятельным средством жизненной терапии:

1. «Метод визуализации» не заканчивается трехплановой идентификацией с объектом созерцания.

2. Объект созерцания — абстрактный символ, возможно, не имеющий физического тела (потому и невозможно «идентифицироваться с ним трехпланово»).

3. Этот символ сначала «создается» на Ментальном и Астральном Плане (визуализируется) и лишь затем подвергается медитативному созерцанию.

Верно сказать, что через визуализацию мы активизируем данный символ в собственном сознании и проявляем его силу — СУЩНОСТЬ; проявленный символ вступает в контакт со своим эгрегором и архетипом, черпает целительную мощь из их среды и передает ее нам.

Эгрегор символа — суть вся энергия человеческих помыслов, устремлений и переживаний, с течением времени накопившихся вокруг данного символа на Астральном Плане. Можно назвать, например, эгрегоры герметического и христианского креста, шестиконечной звезды, пентаграммы и т. п. Они различаются как по уровню своего силового наполнения, так и по оказываемому терапевтическому и магическому воздействию. Эгрегор христианского креста более распространен, чем эгрегор герметического креста, с ним, соответственно, легче «связаться»… Однако эгрегор герметического креста по отношению к христианскому носит более концентрированный, эссенциальный характер, ибо он не опятнан таким количеством заблуждений, суеверий, фанатизма и жестокости[375]. Тысячелетиями хранимый в тайне от непосвященных, «питаемый» (в силовом смысле, конечно) лишь относительно небольшой группой магов и Учителей, он в наибольшей степени соответствует своему архетипу — Великому Имени Божиему, Закону ТЕТРАГРАММАТОН.

Архетип символа есть тот его первообраз, тот замысел о нем, который возник в уме Творца еще до того, как символ прошел через стадию своего энергетического воплощения, и который остался на Ментальном Плане.

Этот архетип служит зерном для астрального «прорастания» символа в Природе, в человеческих душах и во всей Вселенной.

По сути все символы, которыми пользуется Господь для контроля и управления созидательными процессами мироздания, мы имеем в себе, в собственном сознании, подобно тому, как каждая клеточка человеческого организма на подсознательном уровне владеет знанием о всех процессах, протекающих в нем, она сама — миниатюризированное в миллионы раз подобие нашего организма.

И нетрудно предположить, что если Господь творил Человека по своему образу и подобию, то в его разум он вложил абсолютное знание вещей и непрерывное стремление к развитию, расширению, совершенству, или стремление раскрыть все то, что Человек, в силу своей «миниатюрности», не в состоянии пока осознать и понять.

Можно смело утверждать, что подобная информация, знание, дающее ключи от всех тайн Вселенной и совершенную власть над собой и неориентированными душами, могло быть вложено в нас лишь в предельно эссенциальной форме. Каждая идея, каждый пункт этого знания должен быт сжат, сконцентрирован в миллиарды раз, чтобы «вместиться» в ограниченное пространство нашего сознания.

Иного пути просто нет. В случае отсутствия в нас этого Вселенского знания мы перестаем быть подобными Творцу и, следовательно, лишаемся; возможности любить, творить, жертвовать собой, расширяться в творчестве и т. п., проявлять в полной мере все Божественные качества, свойственные только Богу и только Человеку.

Если бы, наоборот, эта сила и это знание находились в нас в первозданном своем объеме, не будучи уменьшенными, сконцентрированными и сжатыми, если бы мы могли пользоваться от рождения и совершенно свободно ими распоряжаться, мы ничем не отличались бы от Господа, а Он Един и Непознаваем, не мы сотворили Его, а Он — нас.

Итак, единственная приемлемая форма, в которой могли быть выражены и сосредоточены Божественные энергии при сотворении Человека, — это форма СИМВОЛА, который раскрывается постепенно, медленно, по мере нашего стремления и готовности познать его.

Так же медленно, постепенно, в процессе длительного медитативного созерцания символа раскрывается его Божественная сущность.

Всякий символ, используемый в магической работе, выражает определенный закон Мироздания, тайну Вселенной.