Читаем Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя полностью

Он наконец-то обрел свое подлинное призвание. Трудно было поверить, что в условиях постоянной слежки и прослушивания телефонных разговоров, можно было сделать так много. Поскольку в эти годы мы жили неподалеку друг от друга, отец Глеб часто заглядывал ко мне без звонка. Иногда делился своими открытиями. Отец Василий Фонченков сумел познакомить отца Глеба с нужными людьми, которые когда-то работали в КГБ и в Совете по делам религий, а потом были выброшены и затаили желание отомстить не только обидчикам, но самой Системе. Именно отец Василий познакомил отца Глеба с Игорем Бончковским1, бывшим сотрудником Совета по делам религий. Штатный сотрудник КГБ, он с 1966 по 1970 годы был инспектором отдела по делам католической, протестантской, армянской церквей, иудейской религии и сект Совета по делам религий при Совете министров СССР. Он довольно быстро делал карьеру, поскольку был образованным человеком и вскоре стал доверенным лицом первого заместителя председателя Совета по делам религий, генерал-майора КГБ Виктора Титова2. С 1972 по 1974 годы Бончковский уже был заместителем заведующего отделом по делам мусульманской и буддийской религий Совета по делам религий. И вдруг карьера его оборвалась, и в июле 1974 года он был освобожден от занимаемой должности.


Бончковский Игорь Юрьевич


Заместитель председателя Совета, генерал-майор КГБ Виктор Титов, относился враждебно к Ватикану. Это был опытный контрразведчик, он прошел Вторую мировую войну, работал под прикрытием в различных западных странах, даже в ООН. Он покровительствовал Бончковскому и вдохновил его на создание книги о Ватикане и его «подлинном лице». В 1975 году Бончковский выпустил в московском издательстве «Детгиз» антирелигиозную книгу для детей – «Отцы-иезуиты». Виктор Титов считал, что Ватикан является открытым врагом СССР и необходимо разоблачать политику католиков. Он предоставил Бончковскому для работы секретные отчеты сотрудников Отдела внешних церковных сношений РПЦ. Книга Бончковского «Царство от мира сего» вышла в 1976 году в издательстве «Молодая гвардия» стотысячным тиражом. Она прошла предварительную цензуру, в том числе в Совете по делам религий и в ЦК КПСС. В предисловии автор выразил «глубокую признательность за оказанное ему внимание» заведующему международным отделом Совета по делам религий при Совете Министров СССР, И.И. Михееву, ответственному сотруднику аппарата ЦК КПСС, ученому-религиоведу Э.И. Лисавцеву.

Находясь в СССР, профессор Восточного института в Риме, профессор и преподаватель Ленинградской духовной академии, иеромонах Мигуэль Арранц, получил от преподавателей ЛДА книгу Бончковского. И с изумлением обнаружил в ней выдержки из своих личных писем митрополиту Никодиму (Ротову). Сотрудники Отдела внешних церковных связей РПЦ, тесно работавшие с пятым отделом КГБ, обнаружили в той же книге выдержки из своих закрытых отчетов. Разгорелся нешуточный скандал, инициатором которого был митрополит Никодим. Разбирательство длилось в Совете по делам религий почти год. Сотрудники ОВЦС, опасаясь компрометации, обратились в Совет с ходатайством об изъятии из продажи книги Бончковского. Ходатайство ОВЦС вынужден был поддержать заместитель председателя Совета, В.Н. Титов. В начале ноября 1976 года книга (двадцать тысяч из них уже поступило в продажу) была изъята, а издательству «Молодая гвардия» было предложено впредь никаких дел с автором не иметь. Оставшийся тираж был пущен под нож.


Иеромонах Мигуэль Арранц


Вопрос об утечке доверительной информации на страницы книги Бончковского дошел до высших партийных и государственных инстанций. В.Н. Титов, поднявший вопрос о конфискации книги как высший представитель КГБ при Совете за утечку доверительной информации в 1977 году был уволен в отставку. Он считал решение руководства роковой ошибкой и затаил обиду. Он и Бончковский считали все это дело интригой Ватикана и его агентов в СССР. Отец Василий Фонченков, который долгие годы был сотрудником ОВЦС, дружил с Игорем Бончковским. Он подарил отцу Глебу экземпляр скандальной книги и познакомил с автором. А тот, в свою очередь, познакомил его с опальным генералом КГБ. Странно было бы считать, что завербованные КГБ священники всегда были верны своим кураторам. Тем более, что священник Василий Фонченков был человеком непредсказуемым и чрезвычайно обидчивым. Он никогда не прощал обид, более того, всегда стремился отомстить. Когда его отозвали из Германии за то, что он писал доносы на архиепископа Филарета (Вахромеева) и священника Александра Меня, который печатался в редактируемом им патриархийном журнале на немецком языке «Stimme der Ortodoxie» («Голос православия»), он затаил обиду. Его месть комитетчикам оказалась настолько серьезной, что расследование длилось несколько лет и пострадало немало сотрудников КГБ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Великие люди

Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.
Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.

Представленная книга – познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. Впервые освещен фундаментальный вклад протестантов, евангельских христиан в развитие российского общества, науки, культуры, искусства, в строительство государственных институтов, в том числе армии, в защиту интересов Отечества в ходе дипломатических переговоров и на полях сражений. Достижения многих из них позволили позиционировать Россию как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук.

Андрей Яковлевич Резниченко

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Глеб Якунин выбрал путь церковного служения, чтобы служить своему народу и своей совести в противостоянии тоталитарной системе. В СССР он отстаивал права верующих и боролся за отделение Церкви от государства. Предпринятое им расследование деятельности КГБ внутри церковных стен сделало его личным врагом многих духовных иерархов. Когда после развала СССР страна встала на путь возрождения, он включился в активную политическую борьбу, стремясь задать курс на жизненно важные перемены и в Церкви. До сих пор вокруг личности Глеба Якунина продолжаются споры, что же это за священник такой, если сама церковь дважды его отлучала, он сидел в тюрьме, подвергался репрессиям, при этом шел во власть и даже стал депутатом Верховного Совета РСФСР? Эта книга – первая масштабная попытка ответить на вопрос о личности Глеба Якунина и разобраться в основных пластах и течениях времени, в которое он жил. Попытка пройти по пути правдоискателя и заглянуть с ним в лики системного зла, борьбу с которым он сделал делом своей жизни.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Сергей Сергеевич Бычков

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное