Священники и политики. Мафия души

Конечно, эти вымыслы очень выгодны священникам. Они не беспокоились о том, чтобы собрать человечество из этих кусочков в целое. Здоровый и цельный человек, не разделенный на части, священниками порабощен быть не может. Только человек страдающий нуждается в молитве и в надежде, что, может быть, Бог ему поможет. Для того, чтобы существовал Бог, человек должен страдать. Чтобы Бог становился реальнее, человек должен становиться все шизофреничнее...

Чем больше человек страдает, тем легче его убедить в необходимости молитвы, религиозных ритуалах, потому что он хочет избавиться от страдания. Его можно убедить в реальности спасителей, предвестников Бога, пророках.

Но человек, живущий в блаженстве, живущий радостной жизнью, не нуждается ни в каком Боге. Человек, который свою жизнь проживает, не нуждается ни в какой молитве. Все дело в болезненности человеческого разума, который совершенно необходим священникам в их профессии.

Невероятно трудно найти человека целостного, каждый являет собой фрагмент. Кто-то духовен; он отрекается от своего тела; кто-то материалист, он отрицает свою душу. Духовный человек отрицает не только свое тело, он отрицает и разум.

Все теологи очень жестоки и очень монополистичны. В конце прошлого века в Америке проходило большое религиозное движение, оно называлось Христианская Наука. Они верили только в душу. Все остальное лишь иллюзия, даже ваши мысли, в них нет реальности. У них были свои церкви, в которых они собирались на обсуждение своей великой философии.

Есть люди, отрицающие даже существование тела. Есть люди, отрицающие существование разума. И есть также люди, отрицающие души, они говорят, что истинно только тело, а все остальное вымысел. Все эти люди — спиритуалисты. Материалисты согласны в одном, что они не сохраняют человека естественным, единственным органическим целым. Что-то должно быть отброшено. Но то, что вы отбрасываете, повисает вокруг вас, это часть вас. Постоянными упражнениями ( упражняясь веками) вы можете себя убедить. Но если ваша уверенность не соответствует природе, то результатом будет страдание.

Страдает все человечество, и поразителен тот феномен, что страдания человечества исходят от этих религиозный идей, не позволяющих человеку нормально развиваться, жить, любить. Когда начинаются страдания, они говорят: «Вот видишь! Не мы ли тебе говорили, что этот мир всего лишь наказание?»

Это очень коварная стратегия. Сначала вы страдание создаете, а потом используете это страдание как аргумент для поддержания идеи, что вы рождены в грехе и ваше пребывание на Земле, а не в раю, является наказанием.

Вы страдаете, потому что Адам и Ева верили в Бога. Это странная логика: если даже Адам и Ева ослушались Бога, не такой уж это был великий грех, они всего лишь съели одно яблоко. И мы не знаем, существовали ли вообще когда-либо Адам и Ева. Прошли тысячелетия, а вы все страдаете, потому что вы несете их наследство. Вы им родня, и ваши предки были грешниками, потому и вы тоже грешны. И жизненные горести тому доказательство — отчего же иначе в мире столько страдания?

Религии были очень коварны, священники были очень бесчеловечны. Они разделили человека и поставили его против себя самого, борясь с собой, он страдает.

Целостный человек будет сверхчеловеком, он будет наисчастливейшим, он будет обладать всеми благостями, какие только эта прекрасная планета может на него излить.

Почему цельный человек может быть блажен? Потому что он полон, живет интенсивно, каждый миг он выжимает из жизни все.

Его жизнь — это танец, его жизнь — праздник.

И внезапно, когда ваша жизнь становится праздником, вы уже не можете поверить в то, что она — наказание. Вы можете насквозь увидеть ложь священников, и тогда вам не нужен никакой рай, потому что вы им уже владеете здесь и сейчас.

То, что мы называем человечеством, является полем боя.

Каждый был так или иначе разрушен, рост каждого был остановлен. Выносящие приговор, осуждающие, а таковы все священники, видеть не могут кого-то счастливым, радостным, они немедленно восстают против него и начинают осуждать его радость, его счастье. И они разработали против человека великие доводы, разрушающие человеческие радости. Самым веским доводом у них является то, что жизнь очень мала, а радости очень эфемерны, переменчивы. Не позволяйте себя этим обмануть, потому что обманувшись этим, вы упустите высшее райское блаженство.

Естественно, ставка очень велика. Не захотите же вы разрушить ваше вечное блаженство в раю просто ради маленького удовольствия насладиться утренним чаем. Эта жизнь состоит из маленьких радостей, и если все эти радости сложить вместе, ваша жизнь становится радостью сама по себе. Больших радостей не надо. Их рай с его вечным блаженством — это лишь поэзия, потому что никто никогда его не видел, никто оттуда не возвращался и не говорил: «Да, я тому свидетель».

Все то, что истинно, реально разрушалось во имя фиктивных богов и во имя вымышленных удовольствий.