Священное писание. Современный перевод (CARS)

¹ Что мы можем сказать о нашем предке Ибрахиме? Что же он приобрёл? ² Если бы Ибрахим получил оправдание по делам, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Всевышним. ³ Ведь, что говорит Писание? «Ибрахим поверил Всевышнему, и это было вменено ему в праведность» ^a.

⁴ Плата работнику — это не дар, а положенное вознаграждение. ⁵ Тому же, кто не полагается на дела, но верит Всевышнему, Который оправдывает нечестивого, в праведность вменяется сама его вера.

⁶ Давуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Всевышний вменяет праведность независимо от его дел:

⁷ «Благословенны те,

чьи беззакония прощены

и чьи грехи покрыты!

⁸ Благословен тот,

кому Вечный ^b не вменит греха» ^c.

⁹ Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Ибрахиму вера была вменена в праведность. ¹⁰ Когда она была вменена ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания! ^{d 11} Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда ещё был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не обрезаны, чтобы и им тоже была вменена праведность. ¹² Он также является отцом и всех обрезанных, не только прошедших обряд обрезания, но и идущих путём веры, которую имел наш отец Ибрахим ещё до обрезания.

Обещание Ибрахиму — для всех верующих

¹³ Ведь не через Закон Ибрахим и его потомки получили обещание, что им будет отдан в наследство мир, ^e а потому, что они были праведны по вере. ¹⁴ Если бы наследниками Ибрахима были те, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, то вера была бы напрасной и само обещание было бы бессмысленно. ¹⁵ Ведь нарушение Закона вызывает гнев Всевышнего, но где нет Закона, там нет и преступления Закона.

¹⁶ Итак, вера нужна для того, чтобы обещание было по благодати, и чтобы оно было действительно для всех потомков Ибрахима: не только для тех, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, но и для тех, у кого есть вера, подобная вере Ибрахима. Он отец всех нас, ¹⁷ как и написано: «Я сделал тебя отцом множества народов» ^f. Он наш отец перед Всевышним, Которому он поверил, — перед Всевышним, оживляющим мёртвых и творящим то, чего не было прежде.

¹⁸ Ведь, когда не оставалось никакой надежды, Ибрахим всё-таки поверил с надеждой, поэтому он и стал отцом многих народов, как и было сказано: «Так многочисленно будет твоё потомство» ^g. ¹⁹ Его вера не ослабела, хотя он понимал, что его тело почти омертвело, ведь ему было около ста лет, и Сарра была слишком стара, чтобы иметь детей. ^{h 20} Его вера в обещания Всевышнего не поколебалась, наоборот, он был твёрд в вере и славил Всевышнего. ²¹ Он твёрдо верил, что у Всевышнего есть сила осуществить то, что Он обещал. ²² И это «было вменено ему в праведность» ⁱ. ²³ Слова «вменено ему» относятся не только к одному Ибрахиму, ²⁴ они относятся и к нам. Вменено будет и нам, потому что мы верим в Того, Кто воскресил из мёртвых нашего Повелителя Ису, ²⁵ Который из-за наших грехов был предан смерти и воскрес для нашего оправдания.

Примечания

^aРимлянам 4:3 Нач. 15:6.

^bРимлянам 4:8Вечный — греческим словом «кюриос», стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское «Яхве». А так как в данном издании Священного Писания «Яхве» переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем «Яхве» Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13–15). См. пояснительный словарь.

^cРимлянам 4:7–8 Заб. 31:1–2.

^dРимлянам 4:10 Ибрахим был оправдан Всевышним ещё до рождения своего сына Исмаила (см. Нач. 15:6; 16:15), а когда они были обрезаны, Исмаилу было уже 13 лет (см. Нач. 17:24–26).

^eРимлянам 4:13 См. Нач. 12:3; 15:5; 18:18; 22:17–18; Заб. 2:8.

^fРимлянам 4:17 Нач. 17:5.

^gРимлянам 4:18 Нач. 15:5.

^hРимлянам 4:19 См. Нач. 18:11; 21:5; Евр. 11:11–12, 17–19.

ⁱРимлянам 4:22 Нач. 15:6.

Глава 5

Примирение со Всевышним

¹ Поэтому, получив оправдание по вере, мы имеем мир со Всевышним через нашего Повелителя Ису Масиха. ² Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и стоим. И мы хвалимся в надежде на то, что разделим славу Всевышнего. ³ Но не только этим, мы хвалимся и нашими страданиями, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость, ⁴ стойкость даёт опытность, а опытность вселяет надежду. ⁵ Надежда же не разочаровывает, потому что любовь Всевышнего излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.

⁶ Когда мы ещё были беспомощными, Масих в определённое время умер за нас, нечестивых. ⁷ Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека. ⁸ Но Всевышний проявил Свою любовь к нам в том, что Масих умер за нас, когда мы были ещё грешниками.