Священное писание. Современный перевод (CARS)

¹⁸ Посмотрите на исраильский народ: разве все, кто ест принесённое в жертву, не являются участниками жертвенника? ^{j 19} Конечно, я не говорю, что идол или же принесённое ему в жертву имеет какое-либо значение. ²⁰ Нет, но дело в том, что язычники, принося свои жертвы, приносят их демонам, а не Всевышнему, ^k а я не хочу, чтобы вы становились сообщниками демонов. ²¹ Ведь не можете же вы пить одновременно из Чаши Повелителя и из чаши демонов ^l, нельзя в одно и то же время участвовать в трапезе Повелителя и в трапезе демонов. ²² Или мы думаем, что можем безнаказанно возбуждать ревность Вечного Повелителя? ^m Разве мы сильнее Его?

Ещё раз о пище, принесённой в жертву идолам

²³ Вы говорите: «Всё мне позволено!» Но не всё полезно. «Всё позволено!» Но не всё служит к созиданию. ²⁴ Пусть никто не старается угодить себе, но заботится о том, что несёт благо другим.

²⁵ Ешьте всё, что продаётся на базаре, со спокойной совестью, ²⁶ потому что «земля и всё, что наполняет её, принадлежат Вечному Повелителю» ⁿ. ²⁷ Если неверующий человек пригласит вас на обед, то ешьте всё, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью. ²⁸ Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести, — ²⁹ я имею в виду совесть другого человека, а не вашу собственную. Так для чего же мне есть это мясо, давая лишний повод чужой совести осуждать мою свободу? ³⁰ Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть осуждаем за ту пищу, за которую я благодарю Всевышнего?

³¹ Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьёте, делайте так, чтобы был прославляем Всевышний. ³² Не будьте ни для кого камнем преткновения, ни для иудеев, ни для язычников, ни для общины верующих, принадлежащей Всевышнему. ³³ Старайтесь, как и я, угождать всем во всём. Я ищу блага не для самого себя, а для многих других, чтобы они были спасены.

Примечания

^a1 Коринфянам 10:1 См. Исх. 13:21–22; 14:22, 29; Заб. 77:13–14; 104:39.

^b1 Коринфянам 10:3 То есть манну. См. Исх. 16:4, 35; Заб. 77:24.

^c1 Коринфянам 10:4 См. Исх. 17:6; Чис. 20:11; Заб. 77:15. Среди иудеев бытовало древнее предание, что скала, по которой ударил Муса своим посохом, называемая также колодцем Марьям, всюду следовала за исраильтянами во время их странствования в пустыне и поила их водой.

^d1 Коринфянам 10:5 См. Чис. 14:16.

^e1 Коринфянам 10:7 Исх. 32:6.

^f1 Коринфянам 10:8 См. Чис. 25:1–9.

^g1 Коринфянам 10:9 См. Чис. 21:4–6.

^h1 Коринфянам 10:10 См. Чис. 16:41–49.

ⁱ1 Коринфянам 10:16 Во время праздничного ужина на праздник Освобождения иудеи пили четыре ритуальные чаши вина. Чашей Благословения называлась третья и самая главная чаша, которую и пьют по повелению Исы Масиха Его последователи, вспоминая Его жертвенную смерть (см. 11:23–26). В ст. 21 эта чаша также названа «Чашей Повелителя».

^j1 Коринфянам 10:18 См. Лев. 3:3–5; 7:11–15. Когда исраильтяне приносили жертвы Всевышнему, то часть предлагаемого сжигалась на жертвеннике, часть ели священнослужители, а часть — те, кто приносил жертву, а также их родственники. Таким образом все становились «участниками одного жертвенника», т. е. участвовали в поклонении Всевышнему, и приобщались друг к другу.

^k1 Коринфянам 10:20 См. Втор. 32:17.

^l1 Коринфянам 10:21Чаша демонов — здесь имеются в виду чаши, которые использовались во время языческих церемоний. Археологами были найдены в Коринфе чаши, на которых сохранились имена конкретных языческих богов.

^m1 Коринфянам 10:22 См. Втор. 32:21.

ⁿ1 Коринфянам 10:26 Заб. 23:1; 49:12; 88:12.

Глава 11

¹ Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Масиха.

О покрытии головы

² Хвалю вас, что вы помните всё, что я говорил вам, и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

³ Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Масих, глава женщины — её муж, а глава Масиха — Всевышний. ⁴ Любой мужчина бесчестит своего Главу ^a, если молится или пророчествует с покрытой головой ^b. ⁵ И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это всё равно что она обрила бы свою голову. ⁶ Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижёт волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается. ⁷ Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Всевышнего и Его славой. Женщина же является славой своего мужа.

⁸ Не мужчина произошёл от женщины, а женщина — от мужчины. ⁹ Не мужчина был создан для женщины, а женщина — для мужчины. ^{c 10} Поэтому женщина ради ангелов ^d должна иметь на голове знак того, что она находится под властью мужа ^e.