Читаем Священное писание. Современный перевод (CARS) полностью

18 В его земли входили: Изреель, Кесуллот, Шунем,

19 Хафараим, Шион, Анахарат,

20 Раббит, Кишион, Эвец,

21 Ремет, Ен-Ганним, Ен-Хадда и Бет-Пацец.

22 Граница примыкала к Фавору, Шахацуме и Бет-Шемешу и заканчивалась у Иордана. Всего — шестнадцать городов с окрестными поселениями.

23 Эти города с окрестными поселениями были наделом рода Иссахара, по кланам.

Надел Ашира

24 Пятый жребий выпал роду Ашира, по кланам. 25 В его земли входили:

Хелкат, Хали, Бетен, Ахшаф,

26 Аллам-Малик, Амад и Мишал. На западе граница примыкала к Кармилу и к Шихор-Ливнату.

27 Затем она поворачивала на восток к Бет-Дагону, примыкала к земле Завулона и долине Ифтах-Ил и шла на север к Бет-Емеку и Неиилу, проходя слева от Кавула.

28 Она шла к Авдону, Рехову, Хаммону и Кане до великого Сидона.

29 Затем граница поворачивала назад к Раме и шла к укреплённому городу Тиру, сворачивала к Хосе и оканчивалась у моря. Мехевел, Ахзив,

30 Умма, Афек и Рехов. Всего — двадцать два города с окрестными поселениями.

31 Эти города с окрестными поселениями были наделом рода Ашира, по кланам.

Надел Неффалима

32 Шестой жребий выпал роду Неффалима, по кланам:

33 Его граница шла от Хелефа и великого дерева в Цаананниме, пересекала Адами-Некев и Иавнеил до Лаккума и оканчивалась у Иордана.

34 Граница поворачивала на запад к Азнот-Фавору и шла оттуда к Хуккоку, примыкая на юге к землям Завулона, к землям Ашира на западе и Иордану a на востоке.

35 Укреплёнными городами были Циддим, Цер, Хаммат, Раккат, Киннерет,

36 Адама, Рама, Хацор,

37 Кедеш, Эдрея, Ен-Хацор,

38 Иреон, Мигдал-Ил, Хорем, Бет-Анат и Бет-Шемеш. Всего — девятнадцать городов с окрестными поселениями.

39 Эти города с окрестными поселениями были наделом рода Неффалима, по кланам.

Надел Дана

40 Седьмой жребий выпал роду Дана, по кланам. 41 В земли его надела входили:

Цора, Эштаол, Ир-Шемеш,

42 Шаалаббин, Аялон, Итла,

43 Елон, Тимна, Экрон,

44 Элтеке, Гиббетон, Баалат,

45 Иехуд, Бене-Берак, Гат-Риммон,

46 Ме-Иаркон и Раккон с областью, что напротив Иоппии.

Когда данитяне потеряли свою землю, b 47 они пошли и напали на Лаиш c. Взяв город и предав его мечу, они заняли его. Они поселились в Лаише и назвали его Дан, в честь своего предка.

48 Эти города с окрестными поселениями были наделом рода Дана, по кланам.

Надел Иешуа

49 Закончив делить землю на наделы, исраильтяне дали среди себя надел Иешуа, сыну Нуна, 50 как повелел Вечный. Они дали ему город, который он просил, — Тимнат-Серах в нагорьях Ефраима. Он отстроил город и поселился в нём.

51 Таковы земли, которые священнослужитель Элеазар, Иешуа, сын Нуна, и главы семейств из родов Исраила раздали по жребию в Шило перед Вечным, у входа в шатёр встречи. И на этом они закончили делить землю.

Примечания

aИешуа 19:34 Или: «…западе, и к землям Иуды, Иордану».

bИешуа 19:46 См. Суд. 1:34–35.

cИешуа 19:47 Букв.: «Лешем» — вариант названия Лаиш (см. Суд. 18:27–29).

Глава 20

Города-убежища

(Чис. 35:6-34; Втор. 4:41–43; 19:1-14)


1 Вечный сказал Иешуа:

2 — Повели исраильтянам выбрать города-убежища, как Я говорил вам через Мусу, 3 чтобы всякий, кто убьёт другого человека случайно и неумышленно, мог убежать туда и найти защиту от мстителя за кровь. 4 Когда он убежит в один из этих городов, то пусть встанет у городских ворот a и изложит своё дело перед старейшинами того города. После этого пусть они примут его в свой город и дадут ему место, чтобы он мог жить там. 5 Если мститель за кровь станет преследовать его, они не должны выдавать обвиняемого, потому что он убил неумышленно и не питал к убитому ненависти. 6 Пусть он остаётся в том городе, пока не предстанет перед обществом на суд или пока не умрёт главный священнослужитель, который будет в то время. Потом он может вернуться в свой дом, в город, из которого убежал.

7 И они отделили Кедеш в Галилее в нагорьях Неффалима, Шехем в нагорьях Ефраима и город Кириат-Арбу (то есть Хеврон) в нагорьях Иуды. 8 На восточной стороне Иордана, что близ Иерихона, они выбрали Бецер в пустыне на плоскогорье в роду Рувима, Рамот в Галааде в роду Гада и Голан в Башане в роду Манассы. 9 Всякий исраильтянин или живущий среди них чужеземец, который убивал кого-либо неумышленно, мог убежать в эти выбранные города и не погибнуть от руки мстителя за кровь, пока не предстанет перед обществом на суд.

Примечания

aИешуа 20:4 Ворота города были центром всей общественной жизни, около них проходили и судебные разбирательства.

Глава 21

Города для левитов

(1 Лет. 6:54–80)


1 Главы левитских семейств пришли к священнослужителю Элеазару, к Иешуа, сыну Нуна, и к главам остальных семейств в родах Исраила 2 в Шило в Ханаане и сказали им:

— Вечный повелел через Мусу, чтобы нам дали города для жительства с пастбищами для нашего скота.

3 И по повелению Вечного исраильтяне дали левитам следующие города и пастбища из своих наделов:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза