Читаем Священные птицы в легендах, преданиях, приметах полностью

Ворон — мудрый, вещий, зловещий. Вестник войны, смерти и печали. Но в то же время — даритель живой и мёртвой воды, летающий за море, чтобы её достать, и хранитель ключей от небесных врат, провожающий души умерших в Ирий (Рай). В русских сказках именно ворон обычно приносит живую воду и опрыскивает ею героя, после чего тот воскресает, как бы пробуждаясь от сна. По некоторым легендам, ворон носит живую и мёртвую воду на своих крыльях.

Посредник между мирами живых и мёртвых. Пожалуй, образ ворона в русском фольклоре — самый сложный, многогранный и загадочный из всех птиц.

В народе ворон связывается также с кровопролитием, насилием и войной, скорее всего, потому что эти птицы слетаются на места битв, чтобы полакомиться мясом мёртвых. Поедание мертвечины — одна из причин негативного отношения к этим птицам. Также о кровожадности этой птицы свидетельствует её крик, передаваемый возгласом «кровь, кровь!».

Мотив крови присутствует и в одной из легенд о вороне: птица пожелала пить кровь, капавшую из ран распятого Иисуса Христа, за что Господь её проклял, а клюв ворона навсегда по краям получил кровавый цвет.

Связь с войной можно ещё объяснить и олицетворением грозы в виде ворона: с давних пор гроза считается битвой небесных сил, из-за чего грозовые боги (Перун и пр.) считаются покровителями воинов и битв. В связи с чем карканье ворона или необычно большое скопление воронов в народе считается предвестием войны.

Однако представление о связи ворона с войной в некоторых местах люди обратили себе на пользу: например, чтобы ружьё без промаха стреляло, охотники смазывали его дуло кровью ворона.

Миф о вороне-долгожителе родился благодаря верности неразлучной семьи воронов месту гнездования. Когда, много лет спустя, другая пара сменяет «стариков», люди просто не замечают этого.

Внушает уважение верность ворона: если самец или самка теряет пару, то остаётся одиноким на всю жизнь.

С удивительного воздушного представления-танца начинается и семейная жизнь воронов. Самец и самка поднимаются высоко в небо и, полусложив крылья, вместе стремительно падают вниз. Кажется, что они разобьются, но в 50 метрах от земли разворачиваются сильные крылья и полёт-падение сменяется медленным набором высоты. Строгие птицы повторяют воздушные танцы снова и снова, а затем удаляются строить гнездо на высоком дереве. Отложив первое яйцо, самка уже ни на минуту не покидает гнезда, ведь суровые февральские морозы могут погубить скрытого под скорлупой птенца. С этого дня и до прихода настоящей весны единственным кормильцем всей семьи становится ворон-отец.

Издавна люди считали воронов мудрыми, и, возможно, были правы. «Ворон часто показывает понятливость, почти равную человеческой, и кто не признаёт у животных ума, пусть подольше понаблюдает ворона», — утверждал знаменитый зоолог Альфред Брэм.

В старинных славянских представлениях ворон является прообразом ветра, Стрибожьего внука, и, по словам древних сказаний, не только приносит бурю на своих черных крылах, но и воду — живую и мёртвую.

В сказках он иногда помогает герою и даже спасает его, предупреждая об опасности.

Есть у этих птиц свой царь-ворон, сидит он, гласят сказки, в гнезде, свитом на семи дубах. Однако за вещую душу не очень-то любят его люди и охотно верят, что ворон приносит несчастье своим прилётом к жилью. Внезапно налетевшие стаи воронья исстари предрекали нашествие врагов, мор, беды и несчастья.

Ворон испокон веков почитался в народе какой-то особой, священной птицей: так, в народном сознании вплоть до XIX века существовал запрет стрелять в ворона.

На Руси верили, что ворон охраняет спрятанные в земле клады, и может указать человеку, где они находятся. А ещё, что он обладает несметными богатствами и сокровищами, которые спрятаны в его гнезде (или в пещере, в тайном месте и пр.). Насобирав много серебра и золота, ворон иногда золотит себе голову и хвост.

В одной белорусской сказке рассказывается о том, как наследники раскопали могилу скупой помещицы в поисках денег и обнаружили на груди покойницы ворона, похороненного вместе с ней. Женщина действительно была похоронена вместе с деньгами, но ворон не дал людям к ним прикоснуться.

Во многих местах богатство ворона считали «неправедным» и похищенным. Да и вообще для многих рассказов о вороне характерен мотив кражи: например, считалось, что человек станет вором, если съест сердце или мясо ворона, а о подозреваемом в воровстве человеке порой говорили: «Над ним ворона каркает».

В народной традиции в образе ворона нередко изображалась смерть. Например, считали, что смерть в облике чёрного ворона кружит над домом человека, который скоро умрёт. Ворон предвещает смерть и в народных поверьях: пролетая, кружась, а тем более каркая над головой путника, над двором или домом, над селом, над кладбищем или лесом, садясь на печную трубу, крышу или забора, ударяя крылом в окно, каркая в селе и т. п. Крик ворона означал неудачу людям, отправляющимся на промысел, поэтому охотники старались о нём даже не упоминать и при необходимости называли его «верховым» или «курицей».

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
111 симфоний
111 симфоний

Предлагаемый справочник-путеводитель продолжает серию, начатую книгой «111 опер», и посвящен наиболее значительным произведениям в жанре симфонии.Справочник адресован не только широким кругам любителей музыки, но также может быть использован в качестве учебного пособия в музыкальных учебных заведениях.Авторы-составители:Людмила Михеева — О симфонии, Моцарт, Бетховен (Симфония № 7), Шуберт, Франк, Брукнер, Бородин, Чайковский, Танеев, Калинников, Дворжак (биография), Глазунов, Малер, Скрябин, Рахманинов, Онеггер, Стравинский, Прокофьев, Шостакович, Краткий словарь музыкальных терминов.Алла Кенигсберг — Гайдн, Бетховен, Мендельсон, Берлиоз, Шуман, Лист, Брамс, симфония Чайковского «Манфред», Дворжак (симфонии), Р. Штраус, Хиндемит.Редактор Б. БерезовскийА. К. Кенигсберг, Л. В. Михеева. 111 симфоний. Издательство «Культ-информ-пресс». Санкт-Петербург. 2000.

Алла Константиновна Кенигсберг , Кенигсберг Константиновна Алла , Людмила Викентьевна Михеева

Культурология / Музыка / Прочее / Образование и наука / Словари и Энциклопедии