«Священные войны» Византии

После успехов св. Маврикия в войне с персами император Тиверий вполне резонно полагал возможным возобновить переговоры о мире с Хосровом. Возможно, он хотел освободить силы для войны на Западе, но, скорее всего, его беспокоили придунайские владения Империи, все еще почти беззащитные. Он отправил в Персию консула Захария и магистра армии Феодора, а также вернул в виде дара Хосрову многих захваченных в плен знатных персов[461].

Посольство было еще в пути, когда в Константинополь прибыло встречное посольство из Персии во главе с Ферогдатом. В переданном им Римскому царю письме Хосров требовал непременно выдать ему в руки участников мятежа в Армении, а также предлагал назначить комиссию для выработки условий мирного договора. Но коварному и жестокому персу не довелось насладиться миром – в феврале 579 г. он умер от старости.

Смена лица на персидском троне не сказалась на настроении Римского императора. Он велел своим послам продолжить путь и договориться с преемником Хосрова царем Хормиздом III (579—590) о перемирии, в течение которого сторонам надлежало определить условия мирного договора. Однако новый Персидский самодержец не спешил с мирной инициативой: гордый и заносчивый, он использовал любые поводы для того, чтобы задержать послов и отказать им в аудиенции, тем временем усиленно снаряжая армию и укрепляя крепость Дару и укрепления в областях, где недавно победоносно воевал св. Маврикий.

В беседах с послами, которых наконец-то допустили к нему во дворец, Хормизд категорически отказывался отдать римлянам Дару, напоминая, что эту крепость захватил его отец. «Я мог бы, – сказал Персидский царь, – отдать ее обратно, но это было бы нарушением памяти отца. Кроме того, – высокомерно заявлял он, мне ли бояться римлян, которые могут единственно похвастаться победой над Тамхосровом. Нет, они обязаны платить дань, как и ранее, и радоваться, что персы дают им возможность существовать»[462]. Кроме того, в нарушение всех дипломатических традиций римских послов держали в плохом помещении и вообще едва ли признавали их послами, скорее – пленниками. Но в этом году, несмотря на срыв мирных переговоров, военных действий так и не произошло – стороны все еще готовились к войне.

Но у Тиверия не было времени для передышки. Беспокойные авары, получившие вознаграждение за свои труды на благо Империи, внезапно начали демонстрировать желание укрепиться на римских землях. Их новый хан Таргитай начал строить мост через реку Дунай, мотивируя это желанием вскоре вновь напасть на славян и необходимостью обеспечить альтернативные пути переправы. На это император Тиверий дипломатично заметил ему, что, объединившись, славяне и авары смогут нанести ему поражение. Здесь-то хитрый авар и открылся римскому послу. Он заявил, что его интересует крепость Сирмия, которая по прежнему договору принадлежала гепидам и, стало быть, теперь должна отойти к аварам. Хан довольно цинично объяснял, что римляне все равно не в состоянии удержать ее под своей властью, и в случае отказа грозился занять Сирмию без разрешения императора.

Но крепость была очень важна для византийцев – не случайно, Тиверий-«Новый Константин» передал хану, что скорее отдаст за него в жены одну из своих дочерей, чем эту крепость. Не добившись успеха в переговорах, авары начали военные действия, осадив Сирмию. Осада города тянулась 2 года и проходила очень тяжело для обеих сторон. Не имея под рукой свободных воинских частей, Тиверий тем не менее снарядил военную помощь и направил в Сирмию полководца Нарзеса, к сожалению, умершего в дороге от простуды. По-видимому, это был единственный резерв, которым император мог пожертвовать для своего мужественного гарнизона. Делать нечего – хотя легионеры и сражались до последнего человека, но император был вынужден заключить с аварами мир и уступить им Сирмию[463].

Тем временем возобновились военные действия на границе с Персией. Весной 580 г. св. Маврикий начал кампанию, направив через реку Тигр легкую конницу под командованием полководцев Романа, Теодориха и Мартина, а сам осадил крепость Хломар. Здесь случился небезынтересный эпизод, раскрывающий состояние умов тогдашнего общества. Хломар защищал персидский военачальник Биган, христианин по вероисповеданию. Он направил к св. Маврикию местного епископа с предложением откупиться, но римлянин предложил ему встречные условия: сдать крепость и перейти на службу Римскому императору. Перс не согласился, и осада закончилась ничем – Хломар осталась в руках персов[464]. Если Персидские цари всерьез опасались христиан в своем государстве, видя в них потенциальных изменников, то эта история должна была остудить их подозрительность.