«Священные войны» Византии

В 581 г. св. Маврикий возобновил военные действия, вновь привлекши на свою сторону арабов Мундара и собираясь через пустыню проникнуть в глубь Персии. Но хитрый араб выдал римские планы врагу, вследствие чего кампания не задалась. Святой Маврикий вернулся в Месопотамию, по дороге получив известие о том, что, пользуясь его отсутствием, персы вторглись в римские пределы. Бросив обозы, он спешным маршем двинулся наперерез врагам, но, к сожалению, не успел. Тем не менее действия персов утратили былую легкость, поскольку в лице св. Маврикия им встретился достойный противник, способный наказать их за малейший промах в военной стратегии.

В 582 г. император Тиверий предпринял еще одну попытку заключить мирный договор. Пока шли переговоры, обе враждебные армии стояли друг напротив друга у крепости Дара. Полагая, что переговоры не принесут результата, персидский вождь Тамхосров начал наступление. Но на беду персов, он же и пал в первые минуты боя, пораженный римским воином Константином, прорвавшимся к нему и поразившим того копьем. Герой поплатился жизнью – телохранители Тамхосрова изрубили его в куски, но враги были деморализованы. Вскоре персидское войско перестало сопротивляться и побежало. Это сражение еще более подняло авторитет св. Маврикия, которого император срочно вызвал в Константинополь и наградил триумфом[465].

Несколько слов следует сказать и о событиях в далекой Испании, все более уходившей из-под власти Римского василевса. В 579 г. сын короля Леовигильда Герменегильд внезапно объявил о своем отказе от арианства и поднял восстание, которое поддержали испанцы-римляне, свевы и франки. Разумеется, Византийское правительство также прислало финансовую помощь восставшим, в которых видело своих потенциальных союзников. И действительно, за обещание поддержки и признание его прав на престол Герменегильд отдал Константинополю Кордобу. Однако Леовигильд недолго пребывал в замешательстве. В 582 г. он осадил Севилью, где скрывался непокорный сын, разгромил свевов, спешивших на помощь осажденным, взял в плен сына и умертвил. Вслед за этим Вестготский король разбил в двух сражениях армии франков.

Хотя Леовигильд едва ли испытывал симпатии к Византии, в скором времени он, как опытный практик, понял все преимущества римской системы управления. А потому вскоре после описываемых событий начал чеканить монеты по византийскому образцу, на которых его имя сопровождалось эпитетами «pius» («благочестивый») и «felix» («счастливый»). На официальных мероприятиях он появлялся в пурпурной мантии с золотым венцом на голове, со скипетром в руках, восседал на высоком троне. В годы его правления вестготское право еще более сроднилось с римским[466].

Глава 2. Хранитель Православия. Смерть Тиверия и коронация cв. Маврикия

Будучи спокойным и мягким человеком, новый царь не одобрял тех административных мер, которые предпринимались в последние годы против монофизитов со стороны Константинопольского патриархата и властей. Однажды он даже посоветовал патриарху св. Иоанну Схоластику не уподобляться Диоклетиану и не начинать гонения на христиан.

31 августа 577 г. скончался Константинопольский патриарх св. Иоанн Схоластик и на его место Тиверий решил вернуть св. Евтихия (552—565 и 577—582), ранее занимавшего престол 12 лет и смещенного решением императора св. Юстиниана Великого. Но тут неожиданно встал вопрос, инициированный Римским папой в лице своего апокрисиария в восточной столице: может ли св. Евтихий вновь занять кафедру без соборного осуждения своего предшественника?

В этом заявлении была своя формальная правда – если архиерейское служение св. Евтихия было прервано неканоническим способом и св. Иоанн Схоластик это знал, то, очевидно, его предшественник должен был быть осужден, как неправомерно занявший патриаршую кафедру. Но император справедливо усмотрел в этом заявлении очередную попытку Рима стать высшим судьей и над Восточной церковью, и над императорской волей и отверг претензии апокрисиария. Новый патриарх хотя и имел основания не любить своего предшественника, но ограничился тем, что снял с церковных должностей всех родственников покойного и приказал убрать изображения св. Иоанна Схоластика, поскольку ранее тот уничтожил все портреты монофизитских епископов. Самого св. Евтихия, заслужившего славу аскета и постника, население столицы торжественно и радостно встретило в октябре 577 г., восторженными криками препроводив в патриаршие покои.