«Священные войны» Византии

Потерявший почти все, что было завоевано, приобретено и собрано его предшественниками, осознавая всю шаткость своего положения, Фока решил упрочить собственное царство и сойтись в родстве с каким-нибудь знатным римским родом. Вокруг Фоки уже образовался вакуум, поскольку единственной заслуживающей внимания кандидатурой для решения данной задачи стал Приск, не постеснявшийся занять при узурпаторе пост комита экскувитов. За него Фока, не имевший сына-наследника, отдал свою единственную дочь Доменцию[626].

Эта женитьбы всеми была воспринята как выбор Фокой своего преемника, но почет, оказанный столичными жителями Приску, лишь усилил подозрения не очень далекого с точки зрения ума узурпатора. Он даже велел арестовать и казнить наиболее почетных представителей ипподромных партий, заподозрив их в измене, и лишь горячая защита со стороны народа спасла несчастных от верной гибели. Но это событие стало роковым для Фоки – Приск видел, как легко от почестей можно прийти на эшафот, и стал тайно искать встречи с теми аристократами, которые решили сместить узурпатора с трона.

Авторитет Фоки падал все ниже и ниже. Даже прасины, некогда возведшие его на царский престол, при выходах Фоки на ипподром не упускали случая выкрикнуть ему в лицо оскорбления. Узурпатор жестоко расправился с ними: префект Константинополя Козьма вешал мнимых преступников, другим отрубал конечности, третьих зашивал в мешки и выбрасывал в море. Как кратко выразился летописец, «персы причиняли это зло в ромейских пределах, Фока же больше них причинял зло внутри. Он многое делал, чтобы не было крепости в государстве, ибо он убивал ромейских знатных, пока не опустело его царство от могущественных людей»[627].

Это еще более распаляло население города и ожесточало сердце Фоки, по приказу которого однажды некто Скрибон Макробий был привязан на Военном поле к столбу и расстрелян солдатами из луков как мишень.

Словно тьма легла на Римское государство, даже погода была против византийцев. Зима с 609 на 610 г. выдалась на редкость суровая и морозная – замерзло даже море, в котором погибло множество рыбы[628]. Фока в это время жестоко страдал подагрой, и св. Феодор Сикейский, известный целитель, был срочно вызван к нему. При встрече с Фокой целитель предлагал ему деятельно покаяться и загладить те беды, которые тот принес окружающим. Престарелый патриарх Фома (606—610), занявший Константинопольскую кафедру после смерти патриарха Кириака, доживал последние дни в тяжелых думах о грядущих днях. Его, равно как и будущего патриарха Сергия, духовно поддерживал все тот же св. Феодор Сикейский, но, конечно, этого было недостаточно для того, чтобы выправить положение дел Римского государства[629].

Римская империя была разорена войной с персами, отобравшими обратно многие плодородные и богатые области. Но и авары презрели мирный договор и устроили настоящую охоту на римские провинции. На Балканах только Фессалоника оставалась недоступной варварам, но и этот город держался из последних сил, раздираемый к тому же внутренней анархией партий.

Единственной страной, испытавшей подъем при Фоке, оказалась Италия. Помнивший обиды (явные и мнимые) св. Маврикия, папа св. Григорий Великий с огромной радостью приветствовал известие о воцарении Фоки. Он обратился к нему с письмом, в котором присутствовали слова, мало подходящие, по одному остроумному замечанию, к этому «бессмысленному тирану на Византийском троне». «Слава в вышних Богу. Да возвеселятся небеса и да торжествует земля (Пс. 95, 11), – писал папа. – Весь народ, доселе сильно удрученный, да возрадуется о ваших благорасположенных деяниях!.. Пусть каждый наслаждается свободой под ярмом благочестивой Империи. Ибо в том и состоит различие между властителями других народов и императорами, что первые господствуют над рабами, императоры же Римского государства повелевают свободными!»

Нельзя не согласиться с предположением, что в глубине души св. Григорий Великий не мог не чувствовать отвращения к узурпатору Фоке, но политические соображения – греховная человеческая природа – взяли верх над благочестием и простой порядочностью. «Невозможно читать эти письма без возмущения; они являются единственным темным пятном в жизни великого человека и так же позорят его, как позорит Рим воздвигнутая Фоке на форуме колонна»[630].

Конечно, св. Григорий мог в чем угодно упрекнуть св. Маврикия, но представить дело таким образом, что при нем римляне жили рабами, а при Фоке свободными было чрезмерной натяжкой. Однако такое отношение к себе великого подвижника Православия растрогало Фоку, по приказу которого Константинопольский патриарх был вынужден исключить из собственной титулатуры именование «Вселенский». Попутно Фока повсеместно объявил, к вящей радости Рима, чтобы «Апостольский престол блаженного Апостола Петра признавался главой всех Церквей»[631].