«Священные войны» Византии

Несмотря на войну, едва поправив финансы, император широко продолжал украшать столицу, обращая внимание и выделяя значительные средства не только на городские объекты, но и на строительство церковных храмов. В 569 г. он возвел дворец для императрицы Софии, и рядом с ним возник целый квартал, получивший название «Софианы»[437]. Как говорят, в церкви, расположенной в этом месте, был похоронен их первенец Юст, и в память о нем царственные родители решили украсить эту часть города. В 570 г. по приказу императора было начато строительство двух новых дворцов и рядом с ними храма в честь святых Косьмы и Домиана.

В этом же году были заново отстроены бани Тавра, которые получили название «Софиевых», опять же в честь любимой жены. В следующем году началось строительство храма в честь апостолов Петра и Павла в приюте для сирот, был перестроен храм Пресвятой Богородицы во Влахернах, а также возведена церковь во имя Святых Апостолов в Трихоне. В 572 г. был значительно расширен городской водопровод, возведенный еще императором Валентом. Наконец, уже под конец жизни, Юстин II приказал снести иудейскую синагогу в квартале Халкопратиев и возвести на этом месте громадный храм во имя Богородицы[438].

Хотя император был еще относительно молодым человеком, его силы таяли. Военные неудачи, помноженные на болезни, терзавшие царя, порой приводили его в неистовство. Рассказывают, что в 572 г., рассердившись по какому-то поводу на своего зятя Бадуария (тот был женат на его дочери Арабии), он в беспамятстве едва не убил его. С большим трудом императрица София сумела успокоить супруга, который прятался от гнева императора на конюшне. Пришедший в себя Юстин II окончательно успокоился и стал просить прощения у родственника. В конце концов дело закончилось мирным ужином. Тем не менее эта история хорошо демонстрирует обстановку, которая нередко царила во дворце.

Император не имел наследника по мужской линии (родившийся еще до воцарения Юстина II мальчик умер еще в младенчестве), а единственный возможный преемник – зять Бадуарий вскоре погиб в Италии. Учитывая нестабильность в государстве, императрица София настойчиво рекомендовала супругу назначить преемником комита экскувитов Тиверия, который в действительности своей деятельностью и характером не мог не импонировать царю. Тиверий уже не раз демонстрировал свою верность и преданность императору и даже едва не погиб в войне с персами, спасенный Богом, как считали современники, для высших задач[439].

Безусловно, далеко не все монархи, пусть даже стоя на краю могилы, имели душевную смелость прямо смотреть в глаза смерти. Однако царицей двигали собственные мотивы. Она надеялась, что после кончины императора и воцарения Тиверия тот женится на ней и сохранит за Софией титул царицы. Не невероятно и то, что Тиверий действительно нравился ей как мужчина. Очевидно, Юстину II было уже не до этих значимых в нормальной обстановке нюансов. Он часто забывался от жуткой боли и даже как-то попросил прикончить его мечом, лишь бы только избегнуть страданий[440].

Едва ли можно поверить, будто хитрый замысел Софии стал известен Тиверию – женатому мужчине, любящему свою жену Анастасию и имевшему от нее двух дочерей – Хариту и Константину. Но некоторые косвенные обстоятельства, возникшие в скором времени, не позволяют усомниться в том, что императрица недолюбливает, мягко говоря, его законной супруги.

После того как Юстин II согласился с кандидатурой Тиверия, встал вопрос о способе закрепления прав того на трон. И здесь существовали свои нюансы: закона о престолонаследии, как известно, в Римской империи не существовало, Тиверий не являлся родственником императора, и легитимность его власти могла быть со временем оспорена или сенатом, или другим дерзким кандидатом на престол. И тогда совершенно больной император дал согласие усыновить Тиверия и назначить того цезарем. Церемония провозглашения Тиверия в этом качестве очень трогательна и многое раскрывает в характере императора Юстина II. В присутствии патриарха, высших сановников и представителей войска царь держал речь, наполненную благородства и смирения.