Читаем Священный Альянс. Палачи и шпионы Ватикана полностью

Весной 1981 года отношения между Белым домом и Ватиканом были уже очень живыми, особенно в том, что касалось Польши и Центральной Америки. Уильям Кейси, Вернон Уолтерс, Уильям Кларк и Збигнев Бжезинский с американской стороны и Луиджи Поджи, Пио Лаги, Джон Кроль и Агостино Касароли со стороны Ватикана составили некое подобие ударной силы, единственной задачей которой была помощь профсоюзу «Солидарность» в его борьбе с коммунистическим правительством в Варшаве.

Каждый раз, когда Уолтерс, посол Рейгана по особым поручениям, возвращался из Рима, где тайно встречался с Иоанном Павлом II, он представлял подробнейшие отчеты. Вернон Уолтерс беседовал с папой о Польше, о Центральной Америке, о терроризме, о Чили, о военной власти в Китае, об Аргентине, о теологии освобождения, о здоровье Леонида Брежнева, о ядерных амбициях Пакистана, об Украине или ситуации на Ближнем Востоке. Иоанн Павел II и Вернон Уолтерс поддерживали «геостратегические отношения».

В свою очередь, Священный Альянс получал от ЦРУ информацию, основанную на телефонных разговорах между священниками и епископами Никарагуа и Сальвадора, в которых те высказывались в поддержку теологии освобождения и показывали себя активными оппозиционерами силам, которые пользовались поддержкой Соединенных Штатов. По распоряжению Уильяма Кейси Оливер Норт и другие члены Совета Национальной Безопасности тайно осуществляли денежные выплаты священникам, работавшим с правящим классом Центральной Америки и лояльным папе и Священному Альянсу. Не существует документов, которые доказывали бы, что папа Иоанн Павел II или какой-либо иной чиновник Ватикана одобрил эти выплаты, хотя есть указания на то, что Луиджи Поджи должен был о них знать.

23 апреля 1981 года Уильям Кейси прибыл в Рим для переговоров о продолжении оказания «Солидарности» помощи ЦРУ и Священным Альянсом. Директор ЦРУ знал, что то, что происходило в Польше, было процессом скорее эволюционным, чем революционным, и больше не оставалось никаких сомнений в необходимости вырвать страну из сферы советского влияния. Иоанн Павел II и Касароли должны были трижды встретиться с советским послом в Риме, и Кейси должен был узнать, о чем говорилось во время этих встреч.

Ярузельский опасался кошмара, который имел бы место, если бы Советская армия вошла в Варшаву и свернула шею «Солидарности». Поэтому он обратился за помощью к кардиналу Вышинскому с просьбой, чтобы тот убедил Валенсу прекратить всеобщую забастовку. Когда Валенса и другие вожди отказались, кардинал опустился перед ним на колени, взял его за брючину и сказал, что не отпустит, пока тот не обещает прекратить забастовку.

Этот эмоциональный шантаж возымел действие, Валенса объявил об окончании забастовки, и таким образом Ярузельский смог сообщить в Москву, что контролирует ситуацию. 9 февраля 1981 года Ярузельский был назначен первым министром Польской Народной Республики. Генерал получил этот пост в результате государственного переворота и последующей отставки Юзефа Пиньковского. Как сообщил Поджи папе, Ярузельский считался человеком жестким, противником какой бы то ни было либерализации общественной жизни и, несомненно, должен был рассматриваться как главный враг не только «Солидарности», но и операций, которые Священный Альянс осуществлял в Польше.

Во время встречи с папой Кейси завел разговор о Центральной Америке, о возможности распространения коммунизма на весь Центральноамериканский регион, об обучении кубинцами никарагуанских и сандинистских военных. Как сказал Кейси Иоанну Павлу II, «русские, кубинцы, болгары и северные корейцы вмешиваются не в свое дело». Кроме того, Кейси передал Иоанну Павлу II папку с грифом «совершенно секретно». Понтифик не стал открывать папку. Вместо этого он передал ее монсеньору Поджи, который находился рядом с ним и вообще всегда присутствовал при встречах понтифика с директором ЦРУ.

Содержавшийся в папке доклад был передан итальянской разведкой ЦРУ, а оттуда попал в руки Священного Альянса. В докладе сообщалось, что в январе, когда Лех Валенса ездил в Рим, чтобы получить аудиенцию у папы, он встречался еще и с Луиджи Скриччолло из Итальянской конфедерации труда. Итальянская контрразведка подчеркивала, что Скриччолло на самом деле был агентом болгарских секретных служб. Отсюда итальянцы делали вывод, что планы «Солидарности» могли быть раскрыты или что Валенсу могут убить.

Ничто не предвещало приближавшейся трагедии 13 мая 1981 года. Иоанн Павел II позавтракал в полдень с несколькими гостями. Около пяти часов вечера он отправился к Апостольскому дворцу, чтобы провести еженедельную общую аудиенцию на площади Святого Петра.

Аудиенция началась минута в минуту. Тысячи людей собрались в круге, который образует Колоннада Бернини — 264 колонны, увенчанные 162 статуями святых.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное