Священный Цветок. Суд фараонов

С. 86. …с индийским кули… – Кули – низкооплачиваемая неквалифицированная рабочая сила в колониальных странах.

С. 88. …сел на кабестан… – Кабестан – ворот или шпиль для подъема якоря.

С. 95. …поимкой арабских доу… – Доу – арабское одномачтовое судно с косым треугольным парусом.

С. 96. …чиниться в Аден… – Аден – порт в Аравийском море на Аравийском полуострове, в те времена – опорная военно-морская база Великобритании в Индийском океане.

С. 107. Английские дети шайтана… – Шайтан – в мусульманской мифологии одно из имен дьявола.

С. 115. …британских соверенов… – Соверен – английская золотая монета в один фунт стерлингов.

С. 128. …написано в Книге Иова. – Книга Иова – название одной из книг Библии.

С. 143. …моего анероида… – Анероид – металлический барометр.

С. 151. …как гелиографом… – Гелиограф – солнечный телеграф

С. 153. …отвести их к Черной Воде… – то есть к океану.

С. 154. …горбатый, как Панч… – Панч – персонаж английского кукольного театра, похожий на русского Петрушку.

…кольцо из черной камеди… – Камедь – застывший клейкий сок, выступающий на коре некоторых деревьев.

С. 171. …трогательные звуки «Милой родины». – «Милая родина» – песенка, популярная в Англии в XIX веке.

С. 173. …играла теперь «Правь, Британия». – «Правь, Британия» – английская патриотическая песня, сложенная в пору владычества Англии на морях.

С. 194. …над жрецами Ваала… – В Библии говорится о состязании между пророком Илией, приверженцем истинной веры, и жрецами чуждого бога Ваала. Победив и тем самым развенчав Ваала, Илия велел казнить пораженных оппонентов.

С. 196. …которую звали Европой? – Европа – в греческой мифологии – дочь финикийского царя Агенора, была похищена Зевсом, принявшим вид белого быка.

С. 212. …поиски быка Аписа… – Апис – в древнеегипетской мифологии бог плодородия в образе быка.

…рассказывает Геродот. – Геродот – древнегреческий историк, живший в V веке до н. э.

С. 223. …кипятить детеныша в молоке его родительницы. – Речь идет об одной из заповедей Моисея, в которой запрещается варить козленка в молоке его матери.

С. 241. …подобно святому Лаврентию, попасть на эту решетку? – Святой Лаврентий – римский дьякон, сожженный на положенной на раскаленные угли железной решетке во время гонений на христиан в 258 году.

С. 262. …наречии той ветви банту… – Банту – народы, населяющие большую часть Африки, говорящие на языках, относящихся к группе банту.

С. 273. …перевозимые неким Хароном через реку Стикс. – Харон – в древнеримской мифологии старик-перевозчик, переправлявший тени умерших в загробное царство.

С. 288. …были либо альбиносками… – врожденное ненормальное состояние людей и животных, характеризующееся отсутствием пигмента (белизна кожи и волос, бледно-красная радужная оболочка). Особенно часто встречается у негров. Среди животных наиболее известны альбиносы среди кроликов и крыс.

С. 293. Хоуп было имя девушки, данное ей матерью как родившейся в час глубокого отчаяния. – Хоуп (англ. Ноpе) – надежда.

С. 308. …мангиферовый кустарник. – Растения рода манго.

С. 332. …и курением одурманивающей дакки… – Дакка – род конопли.

С. 351. …живьем зажаренной бушменом… – Бушмены – негритянский народ, обитающий в Южной и Восточной Африке.

С. 362. Головку эту, если не ошибаюсь, нашел Мариетт… – Франсуа Огюст Фердинанд Мариетт (1821–1881) – французский археолог и египтолог. Создатель венского Египетского музея под эгидой императора Максимилиана.

…свидетельствует сломанный уреус. – Урей – принадлежность царского убора фараонов, представлявшая собой крепившееся на лбу вертикальное, подчас весьма стилизованное изображение богини-кобры Уаджит – покровительницы Нижнего Египта. Рядом с уреем зачастую помещали изображение богини-коршуна Нехбе – покровительницы Верхнего Египта. Вместе они символизировали единство египетского государства. Урей мог надеваться поверх царских головных уборов – двойной короны (пшент) и немеса. Немес – царский платок с золотыми и голубыми полосами.

С. 364. …с нанятыми им рабочими – феллахами. – В арабском языке слово «феллах» означает «пахарь» или «землепашец». Во времена распространения ислама этот термин использовался, чтобы отличать арабских поселенцев, обычно кочевников (бедуинов), от местных деревенских жителей (феллахов).