Крещение - первое из церковных Таинств, через которое проходит христианин. Только человек, принявший святое Крещение, может приступать к другим Таинствам.
При обряде Крещения верующий три раза погружается в купель со святой водой, призывая имя Святой Троицы - Отца, Сына и Святого Духа. Погружение в воду символизирует омовение верующего от первородного греха, и от всех грехов, которые совершил человек до Крещения. Так же погружение в воду означает умирание вместе со Христом, пребывание в могиле и воскресение к новой, духовной, вечной жизни.
Одним из первых людей, принявших Крещение, был Господь Иисус Христос. Он освятил это Таинство, и освятил крещенские воды Своей Божественной Благодатью. Каждый, кто крещен во имя Христово, получает эту Благодать.
Чтобы принять Таинство святого Крещения, от взрослого человека требуется вера в Бога и сознательное желание стать христианином. Для желающих принять Крещение в каждом храме проводятся подготовительные беседы со священником. Младенцев и детей до 7 лет Православная Церковь крестит по вере их родителей или восприемников (крестных отцов и матерей).
Крестные родители отвечают за духовную жизнь своих крестников. Они должны заботиться о том, чтобы их крестник стал христианином. Это главная и первейшая обязанность крестных родителей. Если они пренебрегают ею, то на них будет лежать часть ответственности за грехи, которые совершит их крестник из-за незнания Божьих заповедей.
Миропомазание
Вторым церковным Таинством считается Миропомазание, которое происходит или сразу после Крещения, или некоторое время спустя. В этом Тайнстве верующему подаются дары Святого Духа, помогающие человеку обрести силы и поддержку на его духовном пути. Таинство Миропомазания было установлено святыми апостолами в конце I века. Святое миро, которым помазывают верующего, - это особый состав, приготовленный из елея (масла) и благовонных веществ. Обряд мироварения совершается один раз в год под непрерывное чтение Евангелия. Освящать миро могут только архиереи. После приготовления и освящения миро разливается в сосуды и отправляется в православные храмы. Таинство Миропомазания совершается священником. Со словами «Печать дара Духа Святого. Аминь» - священник крестообразно помазывает верующему лоб, глаза, уши, уста, руки, ноги и грудь. Таким образом освящается весь состав человеческий.
Таинство Покаяния, или исповедь
Покаяние - это Таинство, в котором верующий кается в грехах и исповедует (то есть признается) их Богу в присутствии священника. Посредством этого Таинства человек получает прощение грехов от самого Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Часто необходимость исповеди отпугивает новоначальных (то есть пришедших ко Христу недавно). Человека смущает, что он должен рассказывать обо всех своих неприглядных поступках другому человеку. Но здесь важно понимать, что исповедуются христиане не человеку, а Богу. Присутствие же священника необходимо для того, чтобы получить прощение, ибо Спаситель дал святым апостолам (а через них и священникам) власть разрешать грехи. «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Евангелие от Иоанна, глава 20, стих 23). Таинство Покаяния очищает душу, открывает духовное видение, дает надежду на милость Божию и приготавливает человека к принятию святого Причастия.
Таинство Причастия, или Евхаристия
Таинство Причастия установил сам Господь Иисус Христос. В Евангелии от Матфея мы читаем:
В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не
Через принятие святого Причастия верующий вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, представленные в виде хлеба и вина, соединяясь, таким образом, с Богом. Таинство Евхаристии, или Причащения, совершается на Литургии, во время которой хлеб и вино воздействием Святого Духа пресуществляются (то есть изменяют свое существо) в истинное Тело и истинную Кровь Христовы.