Святая блаженная Матрона Московская - Самая полная книга

Многие невоцерковленные люди смущаются тем, что в этом таинстве христиане должны «есть Тело» и «пить Кровь». Им кажется, что в этом есть что-то от каннибализма. На самом деле с каннибализмом это не имеет ничего общего. Сам Спаситель указал на необходимость Причащения. В Евангелии от Иоанна рассказывается, как Христос в беседе с народом говорил: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в по следний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, иЯв нем». В то время подобные слова никого не смущали, потому что все люди знали о Боге Творце, и знали, что Бог сотворил вселенную из ничего. В начале дней Творения не существовало ничего, кроме Бога. Из Самого Себя Он и создал этот мир. Поэтому и мы сами, и наше тело, и весь окружающий нас материальный мир созданы Богом из Самого Себя. Отец Александр Шмеман сказал: «Вся пища есть воплощенная любовь Божия». То есть употребляя в пищу какие-то продукты, мы едим любовь Божию, которая является неотъемлемой частью Божества. В глубокой, еще первобытной древности, Бог изображался в виде огромного быка. Люди символически изображали Бога именно так, потому что бык, который сам никого не убивает (животное травоядное), но которого убивают и едят люди - податель жизни, его мясо дает возможность людям жить дальше. В Израиле евангельских времен люди еще помнили о Том, Кто сотворил вселенную и все живое, потому слова Христовы о Теле и Крови были всем понятны и не смущали никого. Современные же люди отдалились от Бога, забыли про Него, стали считать, что Бог - одно, а мир - другое, и потому принятие Тела и Крови Христовых кажутся им чем-то противоестественным.

Через Таинство Причащения человек непосредственно соединяется с Богом. Излечиваются тяжкие заболевания, телесные и душевные, разрешаются сомнения, уходит страх, уныние и отчаяние. Причастие творит с человеком чудеса - но только в том случае, если человек принимает Причастие в должном состоянии. К Таинству святого Причащения нужно особо готовиться. Перед принятием Таинства Церковь предписывает соблюдать пост, читать молитвы, вспоминать свои грехи и каяться в них, мириться с обидчиками и обиженными. Для того чтобы никто не мог подойти к святой Чаше недостойно, перед Причастием обязательна исповедь. Но только не нужно думать, что исповедь является «пропуском» к святой Чаше. На исповеди человек открывает душу, и священник, в зависимости от его духовного состояния, благословляет или не благословляет верующего на принятие святых Христовых Тайн. Если вас не допустили к Причастию - не расстраивайтесь и тем более не злитесь на священника. Лучше совсем не причаститься, чем причаститься в суд и во осуждение. Евангелие гласит, что, после того как Иуда принял из рук Христовых Его Плоть и Кровь, в него вошел бес. Если кто причащается недостойно, то Причастие идет ему только во вред.

Таинство Брака

Брак установлен и освящен Самим Богом еще в раю. Когда Он сотворил Адама и Еву, Он благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие глава 1, стих 28). Господь Иисус Христос был другом жениха на свадьбе в Кане Галилейской. Там же Он совершил первое чудо - претворил воду в вино. Своим присутствием и этим чудом Господь освятил Таинство Брака. Христос сказал: «Сотворивший в начале мужчину и женщину. сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Евангелие от Матфея, глава 19, стихи 4-6).

Таинство Брака свершается на небесах, а потому Церковь признает законным брак, зарегистрированный в государственном учреждении. Главное условие брака - любовь между супругами и взятие на себя обязанности за жизнь, спокойствие и благополучие другого.

Церковное заключение брака (венчание) проходят супруги лишь в том случае, если оба они верующие христиане. Если один из супругов верующий, а другой - нет, венчаться нельзя. Таинство не свершается насильно, но только по доброй воле.

Таинство Брака не совершается во время постов Великого (48 дней перед Пасхой),

Успенского (14-28 августа), Рождественского (28 ноября - 7 января), Петровского (от воскресенья после Троицы до 12 июля), на Святках (между Рождеством Христовым и Крещением - от 7 до 19 января) и на Светлой (Пасхальной) седмице, а также во вторник, четверг и субботу и еще в некоторые дни года.

Таинство Елеосвящения, или Соборование