Читаем Святая и дикая. Тайные силы женской природы полностью

Дары стихии Воды можно принять только с помощью творческого начала. Наши корни уходят глубоко в землю, и потому стихия Земли – наша почва и наше посвящение. Вода же – наша воплощенная, чувственная, текучая молитва. Когда мы позволяем себе полностью погрузиться в свои ощущения и принять все, что нам предлагает этот мир, наши чувства становятся вратами к познанию себя самих и нашего места в этой великой и сложной общности, в которой мы рождены жить. Здесь, в глубинах нашего «я», мы становимся подводными русалками-искательницами, и нас швыряют волны нашей собственной сексуальности. Мы сдаемся текучести и хаосу, веря, что радость и удовольствие заложены в самом странствии, а не в его неведомом благословенном финале. Мы прибиваемся к берегу, силимся удержаться на поверхности и снова ныряем в пучину волн. Здесь мы исследуем свое тело и утверждаем свое право чувствовать всё, что захотим, – и пробирающий до костей холод одиноких морей, и благое тепло священных вод, которые обещают нам бесконечное наслаждение.

Архетип Дикой женщины: Дева необузданной чувственности.

Темы в истории: призвание дома счастья, возвращение себе воплощенного чувства, чествование желания, пробуждение дикого искусства, надежда и влечение.

Давай окунемся в воды цвета индиго. Здесь, в глубинах нашей души, мы призовем наш дом счастья. Мы почтим наше право ощущать себя разумными, дикими созданиями, мы покажем миру, чего стоит желание женщины.

Глава 4

Стихи Воды

Стихия Воды учит нас поддаваться эмоциям, разрешать себе пробовать все сладкое и горькое, что есть на свете, и радоваться тому, что мы созданы из плоти и кости. Архетип Девы необузданных чувств отражает глубинное знание, утерянную часть праматеринской мудрости, которую женщинам приходится изучать в мире, где у старейшин отнята их самодостаточность и полноправное место целительниц. Глубинное знание, к которому нас через циклы ран и заживлений несут потоки стихии Воды, таково: женщина со зрелой, плодородной и любящей душой не только может искать удовольствия и заявлять свои права на радостное и всеобъемлющее уединение – без этого она не сможет обрести личную свободу.

Чувственность Дикой женщины тесно связана с ее свободой. Как человечество не может подобрать духовности одно общее имя и утвердить единый путь ее достижения, так и женщина не может донести до другой женщины, что значит быть чувственно свободной. Но я постараюсь рассказать тебе об этом. Сильно упрощая, это понятие можно объяснить так: это то, как мы независимо от других вкушаем соки жизни, и это понятие гораздо шире сексуальности. Чувственная женщина пробует мир всем телом, кожей и языком, упиваясь дарами ощущений. Любые общественные рамки, которые ограничивают ее сексуальную уверенность, эмоциональную целостность, эротическую невинность или телесную независимость, закрепощают ее творческий и духовный опыт. Дева необузданной чувственности позволяет себе свободно и полно проживать свои впечатления, быть соблазнительницей истины с плавно танцующими бедрами, раскрываться в тактильном, стихийном ощущении прохладной морской воды, мягкого солнечного тепла и легкого ветра. Она вправе пробовать на вкус поэзию, пить сочный аромат рассвета. Она плывет на глубине, эта Дикарка, и стремится обрести родной дом внутри себя, отныне и навсегда.

Подумай об отношениях между твоим чувствующим телом и эмоциями, желанием и творческим началом, свободой и радостью. Пусть эти строки помогут тебе познать себя. Знай, что изгибы твоего тела те же, что и у всех женщин твоего рода. Поверь, исцеляясь сама, ты утишаешь боль своих предков, лечишь эти всестихийные женские раны, которые влияют на женщин с тех пор, как пришло в движение колесо времени. Вообрази множество своих прародительниц, которые счастливо плещутся в свободных потоках воды где-то по ту сторону бытия. Подумай о тех моментах, когда твои чувственность и духовность мимолетно сливались воедино – эти мгновения стали путями твоего посвящения, ключевыми точками на Красной тропе, ведущей к духовному росту, которым наслаждались эти славные старицы, когда их тела еще дышали.

Архетип девы необузданной чувственности: призвание искренней радости

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика