Святая и дикая. Тайные силы женской природы

В языческом пантеоне много богинь, которые полностью погружаются в свою искреннюю радость, хотя их судьбы не лишены минут страдания. Эти воплощения божественного женственного света излучают и отражают жизнеутверждающую энергию Девы, ту часть нашей дикой души, которая требует от нас чувствовать, наслаждаться природой, течь, как река, с силой и благодатью. Дева необузданной чувственности живет в наших самых нежных воспоминаниях о морских волнах, вкусе долгожданной пищи, о ласках откровенного и любящего тела, о душистом лавандовом поле. Она прикасается к миру с намеренной невинностью – и, как библейская Саломея, танцует с соблазном и обретает силу в движении.

В Новом Завете христианской Библии Саломея, дочь Ирода, – это соблазнительница, которая становится выше морали и требует убить Иоанна Крестителя. Ее танец семи покровов описан уже не в Библии, а в драме Оскара Уайльда, созданной в конце XIX века. Согласно христианскому тексту, она танцевала перед гостями, собравшимися на празднестве в честь дня рождения царя Ирода. Монарха так восхитил ее танец, что он позволил Саломее просить его о чем угодно. Она повелела принести голову пророка на блюде, и царь «не пожелал отказать ей» в этом.

В этом сказании отчетливо виден тот факт, что в торжестве женской сексуальности мужчины усматривали особенно тяжкий грех. А ведь, учитывая исторический контекст притчи, Саломею, скорее всего, насильно заставили танцевать и уж точно подорвали ее телесную независимость патриархальными общественными нормами. Неизвестно, хотела ли Саломея обнажаться перед гостями, сколько ей было лет, каковы были ее права в отцовском доме, да и существовала ли эта девушка на самом деле. Но мы знаем точно, что имя Саломеи покрыли позором. Она стала воплощением роковой женщины, своей красотой и обольстительностью толкнувшей царя на убийство человека, который считался святым.

Архетипы других богинь – скандинавской Фрейи и индуистской Лалиты – отражают иные качества чувствующей Девы. Фрейя – воплощенная женственность – одновременно сильна и сексуальна. Один из мифов повествует о ее якобы безнравственности: она идет на соитие с гномами, чтобы заполучить драгоценное ожерелье. Однако Дикая женщина читает это сказание как притчу о спасении души и понимает, что Фрейя использует свою сексуальность, чтобы заполучить не безделушку, а кусочек своей самости. Эта богиня воплощает в себе сексуальную смелость, щедро приправленную амбициями.