Святая юность

В конце десятого и начале одиннадцатого веков в обители Иверской просияло трое святых: Иоанн, Евфимий, сын его, и родственник их Георгий. Они происходили из славного рода Багратидов. Иоанн отличался мужеством и величественным видом и был ближайшим советником и воеводой царя иверского Давида. Житейская слава утомила его великодушное сердце, и он оставил мир для духовных подвигов и пришел на Афон под руководство старца Афанасия. По делам лавры он бывал в Константинополе. Греческий император знал и уважал его. Сын Иоанна, младенец Евфимий, был оставлен в Грузии на руках своего деда. Дед не чаял в нем души и не жалел ничего для его образования, светского и духовного.

Как-то раз царю иверскому надо было отправить греческому императору важное поручение, и он избрал для этого дела отца преподобного Иоанна. Тот взял с собой и внука. Одновременно с тем преподобный Афанасий послал преподобного Иоанна к императору; в царских палатах произошла неожиданная встреча между этими грузинами – Иоанна со своим отцом и сыном.

Встреча была трогательная и задушевная – инок Иоанн бросился на шею к родителю, отрок Евфимий упал к ногам отца и объявил, что более с ним не расстанется. Отец видел, что сын развит не по летам, он решил поддержать его намерение и посвятить его Богу. Тяжело было деду отпускать от себя любимого внука, кратко было это неожиданное свидание его со своим сыном, он внезапно должен был лишиться обоих родных людей и сиротой вернуться к себе домой, в Грузию.

Иоанн желал дать сыну основательное образование и устроил его в хорошее училище Царьграда, так как он знал, насколько легче распространять веру во Христа людям образованным. Евфимий был очень ревностен к наукам, от усердия своего тяжко заболел и был исцелен только чудом.

Иоанн терял всякую надежду на выздоровление сына, мальчик лежал уже без языка. Иоанн бросился в церковь Богоматери и перед иконой Пречистой Девы в слезах молил Ее, чтобы Она спасла его сына. Он послал за священником, чтобы причастить умирающего Святыми Дарами. Но когда он вернулся домой и вошел к больному, то ясно ощутил чудное благоухание, лившееся из комнаты, и увидел, что сын его бодро и радостно сидит на своей постели. Мальчик передал своему отцу бывшее ему чудное видение: ему предстала светлая Царица, протянула над ним руки и с усладой сказала: «Встань и ходи, Я исцеляю тебя», – и болезнь тотчас прошла.

Закончив свое образование, юноша отплыл на Афон, в лавру преподобного Афанасия. Преподобный Афанасий, духом провидев его духовную жизнь, постриг его в монашество без предварительного искуса.

Светское образование послужило преподобному Евфимию помощью в деле просвещения своей родины. Он перевел на грузинский язык не только все Священное Писание, но и многие толкования на него отцов церкви, особенно Иоанна Златоуста и Василия Великого. Он перевел творения Иоанна Лествичника, Ефрема Сирина и жития многих святых, среди них страдания и проповедь святого апостола Андрея Первозванного. Он явился и великим чудотворцем.

Однажды после того, как гора Афон долго страдала от бездождия, помолившись Богу, он извел обильный дождь. Во время богослужения его порой являлись чудные знамения. Он скончался, пострадав от милосердия своего.

Он проезжал по улицам Царьграда на осле, когда нищий, просивший милостыню, вскочил с места и тем испугал мула, который опрокинул старца. Преподобный Евфимий скончался 13 мая 1026 года.

Неповинное страдание отрока, благоверного царевича Димитрия

(Память 15 мая)

Страдание благоверного царевича Димитрия принадлежит к самым трогательным страницам русской истории.

За бездетством старшего брата своего, царя Феодора Иоанновича, Димитрий-царевич, рожденный от последнего брака царя Иоанна Васильевича Грозного с Марией Нагой, являлся единственным наследником царского престола, так как он был последний представитель царствовавшего в России дома, происходившего непосредственно от Рюрика и от Владимира святого.

После кончины царя Иоанна Васильевича на долю царевича Димитрия выпала тяжкая доля.

Ему бы следовало жить в Москве как единственному наследнику престола, исподволь приучаться к делам правления. Брат его, царь Феодор Иоаннович, был и слаб здоровьем, и бездетен; жизнь его долго продолжиться не могла, и престол неминуемо должен был, таким образом, перейти к царевичу Димитрию.

Но сыскался злодей, который задался целью не только удалить царевича Димитрия от его царственного брата, но и совершенно сжить со света ни в чем и ни перед кем не повинного ребенка.

В то время был в России великий честолюбец, задавшийся целью не более и не менее как занять российский престол. Это был боярин Борис Годунов, человек весьма больших способностей и самый близкий к царю, так как царь был женат на сестре Бориса Феодоровича Годунова, Ирине.