СВЯТАЯ НАУКА. Свами Шри Юктешвар Гири, -перевод и комментарии Свами Ранинанда

В итоге, возникает Саннияма (обуздание, или преодоление эгоистического Я), с помощью которой данный индивидуум воспринимает вибрацию Ом, приводящую к познанию Бога.

Таким образом, душа проходит крещение в Бхакти-Йоге (то есть проходит посвящение). Это есть состояние божественности.

Когда человек достигает в рассмотренных выше практиках высокого совершенства, он приобретает способность постигать все объекты и явления Вселенной своим сердцем. Такое истинное восприятие и понимание называется — Смрити.

Твердо фиксируя свое внимание на каком-либо объекте, воспринимаемом указанным образом, и идентифицируя себя с ним с такой силой, чтобы ощутить, что он как бы сам стал этим объектом, утратив свою собствен­ную природу, человек достигает состояния Самадхи — состояния истинного, полного сосредоточения.

Если он при этом направляет все свои органы чувств к их общему центру - сенсориуму, носящему в Йоге имя Сушумнадвара — это дверь или врата во внутренний мир — он познает и свое сияющее божественное астральное тело Радху, то, что называли в Евангелии Иоанном Крестителем, и слышит специфический "стучащий" звук — Шабда-Пранаву, — Слово Божие.

Сравните с Евангелием:

"Был человек, посланный от Бога: имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него ... Он сказал: "Я глас вопиющего в пустыне".

(Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 6,7,23).

Путем такого восприятия человек совершенно естественно убеждается в существовании истинного Духовного Света и, отвлекая, оттягивая свое Я от внешнего мира, сосредотачивается на сенсориуме. Это сосредоточение называется — Саннияма.

С помощью Санниямы, то есть с помощью сосредоточения Я на сенсориуме, человек становится крещенным, или растворенным в Святом потоке Божественного Звука. Такое крещение называется Бхакти-Йога. В состоянии Бхакти-Йоги человек кается, то есть отворачиваясь от грубоматериального мира Тьмы, Майи, он постепенно, медленно возвращается к своей божественности, к Вечному Отцу, от которого он отпал. Проходя через сенсориум - врата, разделяющие внешний и внутренний миры, — он вступает во внутреннюю сферу — Бхуварлоку. Это вхождение во внутренний мир называется вторым рождением человека. Человек, претерпевший второе рождение, становится Дейвата — божественным существом.

СУТРА 23

(Комментарий заменяет перевод сутры):

Имеется пять состояний человеческого сердца: темное, продвинутое, устойчивое, стадия посвящения, или стадия ревностного служения, и чистое. Эти различные состояния сердца определяют естественное положение человека в обществе, а также его эволюционный уровень.

СУТРА 24

В темном состоянии сердца человек почти обо всем на свете имеет неправильное, превратное представление. Это состояние есть результат влияния Авидьи, Неведения. В обществе из такого состояния формируется человек самой низкой касты - Шудра. Он обладает возможностями постигать только те идеи, которые относятся к грубому, физическому миру.

Такое состояние разума превалирует в темном веке цикла - Кали-Юге.