Святая Русь. История русской нации

Такая идея, судя по словам патриарха неканонической Украинской православной церкви Филарета, была у Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Стратегическая цель патриарха Кирилла – отобрать у Украинской церкви право независимости и самостоятельности. Для этого он хотел бы прибрать себе титул патриарха Киевского, иметь резиденцию в Киево-Печерской лавре, стать гражданином Украины».

Считаю, что для всех ветвей русского народа нужен объединяющий их праздник. Таким днём могло бы стать 28 июля, день святого равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь и создавшего русскую нацию. Он одинаково почитается русскими, белорусами и украинцами, православными, грекокатоликами и католиками. Предпосылки создания этого праздника есть. Во-первых, в 1929 году Архиерейский синод Русской зарубежной православной церкви, по докладу митрополита Антония (Храповицкого), постановил «установить день Св. Равноапостольного Князя Владимира, Просветителя Руси, общим русским церковно-национальным праздником и просить архипастырей и пастырей Русской Православной Зарубежной Церкви в этот день особенно отметить значение русской православной культуры и в церковной и государственной жизни русского государства». Во-вторых, в 2008 году на Архиерейском соборе Русской православной церкви патриарх Алексий II сказал: «Сегодня в общецерковном календаре день 15/28 июля, когда мы чтим память равноапостольного князя Владимира, „идолы поправшаго и всю Российскую землю Святым Крещением просветившаго“, даже не выделен красным цветом и рассматривается как „средний“ праздник. А ведь Крещение Руси, совершённое святым князем, духовным вождём нашего народа и героем наших народных былин, стало величайшим событием отечественной истории, без которого не родилось бы в ней всё лучшее и возвышенное, что неразрывно связано с православной верой. Полагаю, что день великого князя Владимира надо и отмечать как великий праздник». В 2008 году президент Украины Виктор Ющенко своим указом сделал 28 июля государственным праздником.

Всем ветвям русского народа надо принять единый подход к истории, без которого их объединение невозможно. В этой книге я постарался показать, что у русских, украинцев и белорусов существует единая история, что единое русское государство было разделено в силу исторических обстоятельств, а сам народ был расколот его врагами уже в XX веке искусственным путём.

Русский язык, который создавался как общерусский литературный язык, я бы предложил признать языком общения между всеми ветвями русского народа. Так сложилось исторически, что не только русские, но и большинство белорусов и украинцев знают этот язык и говорят на нём. Этого мнения придерживались в конце XIX и начале XX века даже на территории современной Западной Украины. Так, галицкие русофилы этого периода, такие как грекокатолический священник, историк и этнограф Антоний Степанович Петрушевич (1821–1913), литератор и журналист, сын грекокатолического священника Богдан Андреевич Дедицкий (1827–1909), перешедший из унии в православие журналист Осип Андреевич Мончаловский (1858–1906), и многие другие считали, что для объединения всех ветвей русской нации нужно развитие единого литературного языка «от Карпат до Камчатки».