Святая Русь. История русской нации

После Октябрьской революции 1917 года Россия утратила многие свои земли, однако созданному на её основе Союзу Советских Социалистических Республик удалось вернуть большинство из них. За пределами СССР остались большая часть карело-финских земель (современная Финляндия), Царство Польское (часть современной Польши) и армянская Карская область, отошедшая Турции в 1921 году. Но в то же время из исконно русских земель СССР приобрёл большую часть Галиции (Львовскую, Тернопольскую, Ивано-Франковскую области Украины), Карпатскую Украину (Закарпатскую область Украины), Северную Буковину (Черновицкую область Украины), Восточную Пруссию (Калининградскую область России и Клайпедский уезд Литвы) и Курильские острова. Курильские острова, Восточная Пруссия, а также Галиция и Северная Буковина на протяжении недолгого времени входили и в состав Российской империи.

Пространство Советского Союза было полностью освоено русским населением, проживавшим на всех его землях совместно с их коренными народами, в то время как утерянные Российской империей и Советским Союзом территории основная часть русских поселенцев покинула. Таким образом, новыми русскими землями являются все территории бывшего СССР, исключая исконные русские земли.

§ 2. Эмиграция

Сейчас множество русских проживают за пределами территории русского мира. Эти люди или их предки в разное время покинули свои родные земли в поисках лучшей жизни и осели практически во всех уголках планеты. В основном они живут разрозненными украинскими, русскими (российскими), белорусскими и карпаторосскими диаспорами. Многие из них уже ассимилировались среди местного населения, но немалая часть продолжает помнить о своей далёкой родине: они не забывают язык, посещают православные или грекокатолические храмы.

До XIX века русская эмиграция была незначительной. В основном эмигрировали староверы, притесняемые российскими властями, и казаки, спасавшиеся от преследования после бунтов. В XIX веке к ним добавились трудовые эмигранты из России: в 1801 году император Александр I разрешил им выезд. Карпатские русины, жившие в Австро-Венгрии, переселялись её правительством со своих исконных земель в другие области империи, и после её распада их общины оказались в Сербии, Хорватии, Венгрии, Чехии, а также на территориях исконно русских земель Молдавии и Румынии.

В XX веке эмиграция приобрела массовый характер – выделяют четыре эмиграционные волны. Первая волна, белоэмиграция (1918–1923 годы), началась после Октябрьской революции и продолжалась в период Гражданской войны. Вторая волну (1941–1945 годы) составили лица, перемещённые за пределы СССР во время Великой Отечественной войны и не пожелавшие вернуться обратно. Третья волна (1948–1991 годы) – эмиграция времён холодной войны, по большей части еврейская. И наконец, четвёртая волна (с 1991 года по сегодняшний день) представляет собой в основном трудовую миграцию русского населения из стран бывшего СССР.

Многие из русских эмигрантов и их потомков, утратив свой язык и культуру, ассимилировались в странах проживания, но немало и тех, кто не забывает о своём происхождении. Оставаться русскими им помогает приверженность вере своих предков – православию или грекокатолицизму. Вот что сказал о роли церкви в сохранении национального сознания у эмигрантов архимандрит Александр (Заркешев), долгие годы управляющий приходами Русской православной церкви в странах Персидского залива: «Я нахожу прямую связь: если человек далёк от Церкви, то его ничто не удерживает в родной русской культуре; такие люди быстро забывают язык и все остальное. Я 20 лет живу за границей и вижу этот процесс достаточно ясно». В качестве примера можно привести этническую группу албазинцев, проживающих в Китае. История этой русской общины за рубежом наглядно демонстрирует, как верность православию помогла ей сохранить русскую самоидентификацию на протяжении более чем 300 лет.