Святая Русь против Хазарии.

Архиепископ Аверкий пишет, что запрещается всякая злоба и злорадство в отношении грешащего ближнего, на личной почве, а отнюдь не справедливая, принципиальная, безстрастная оценка его поступков, каковая не только не противна Евангелию, а наоборот – даже необходима, дабы мы не стали, в конце концов, относиться безразлично к добру и злу, и зло не восторжествовало бы, вследствие этого, в мире.

«Великое преступление поэтому, – отмечает Архиепископ Аверкий, – совершают те современные пастыри, которых лучше было бы назвать лжепастырями, кои, под благовидным предлогом мнимой христианской «любви» и «всепрощения», сознательно или безсознательно, учат своих пасомых толстовскому «непротивлению злу».

Какое это страшное, безпросветное лукавство!

Какое это подлинное фарисейское лицемерие!

«Совсем никого и ни за что не осуждать» – такогонастроения в современном христианском обществе только и хотят добиться слуги грядущего антихриста, для того, чтобы им легко и просторно было действовать, подготовляя в мiре обстановку, благоприятную для скорейшего воцарения их «Властелина».

«Неужели в наше время каждому честному и сознательному христианину еще может быть не ясно, что безусловное «всепрощение» нужно лишь врагу Христову – антихристу, дабы люди окончательно потеряли чувство различения добра и зла, помирились бы со злом, охотно приняли его, а затем – и самого антихриста, не помышляя о борьбе с ним? Это – не больше, как лицемерно-фарисейское лукавство врага, жаждущего нашей погибели!».

Апостол Иоанн Богослов не призывал любить всех духов, но призывал их различать: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4, 2-3).

Когда нас призывают любить любой дух и не сопротивляться никакому духу, потому что любой дух учит любви, это равносильно принятию антихриста и подчинению его духу. Извратив вероучение ветхозаветных евреев, хазарская антисистема предпринимает энергичные попытки изменить, приспособить к своим интересам не только христианство, но и Ислам, заменив их хазарским неоиудаизмом.

Ключевыми словами, символизирующими эти изменения, являются «подчинение, повиновение, покорность», то есть то, что внушал упомянутый выше проповедник модернизированного ислама Юсуф Эстес. Но ведь эти слова и есть основа универсальной религии антихриста, превращающей все человечество в духовных рабов Глобального каганата.

Именно этому мы и должны сейчас противостать, великой силою нашей Православной веры, пламенем любви ко Господу и безграничной надеждой на Его милосердие и спасение в служении Ему и Отечеству.

Архиепископ Аверкий призывает нас: «Решительно борясь со всякими самомалейшими проявлениями зла и греха в своей собственной душе, не будем бояться вскрывать и изобличать зло повсюду, где оно в современной жизни себя обнаруживает – не по гордости и по самолюбию, а единственно – по любви к истине. Наша главная задача в это лукавое время лживого без-стыдства – сохранить всецелую верность и преданность подлинной Евангельской Истине и Начальнику нашего спасения – воскресшему тридневно из гроба Xристу-Жизнодавцу, Победителю ада и смерти».

Ему мы должны посвятить свою жизнь, а если потребуется, и отдать ее, сопротивляясь злу силой, в том числе силой разоблачения зла.

«Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4, 4).

«НОВАЯ БОРЬБА» НЕИЗБЕЖНА

Исторические задачи нашего народа

Сеть в борьбе против Иерархии