Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Григорий (святой) Назианзин, Богослов. До рождения имя его открыто в сновидении матери 2, 188, и сам он посвящен матерью Богу 1, 50, 227, 228. – В отрочестве чувствовал влечение к жизни монашеской 2, 188, 189. – Видение возбудило в нем любовь к девственной жизни 2, 300. – Он учился в Кесарии 1, 516–517 и в Афинах 1, 517–518. – Во время путешествия в Афины застигнут бурей 1, 238; 2, 185; в Афинах совершенно познакомился и подружился с Василием Великим 1, 517, 522; лично узнал Юлиана 1, 115; оставался ненадолго по отъезде Василия 1, 523, 524; по возвращении из Афин жил в отечестве 1, 524; в Понте с Василием Великим 1, 527; участвовал в примирении с Василием Евсевия, епископа Кесарийского 1, 527; содействовал Василию против Валента 1, 527. – Осторожность Григориева по поставлении Василия во епископа 1, 531. – Пустынная жизнь Григория 2, 298. – Причины, почему он уклонялся от священства 1, 54; рукоположение его во пресвитера и первое его слово 1, 21. – Причины его удаления в Понт 1, 27, 28, 29, 30, 53 и возвращение в Назианз 1, 56. – Попечение о родителях удерживает его от пустынножительства 2, 185. – Обличительные слова его на Юлиана за преследование христиан 1, 61. – Григорий не желает быть епископом 1, 246, но возведен в сей сан против воли 1, 426. – Оставляет Сасимы и снова соглашается возвратиться туда 1, 164. – Удалившись из Сасим, помогает отцу своему в Назианзе 1, 170 и далее. – Призван в Константинополь 1, 413. – Терпит поругания от еретиков 1, 409 и далее, от Максима 1, 316. – Что сделал для Церкви Константинопольской 1, 498, 499. – Изъявляет желание оставить престол Константинопольский 1, 505, 506; предает дела свои на суд епископов 1, 496, 497; пророчествует о возрастании и усовершении Церкви Константинопольской 1, 499, 500. – По удалении из Константинополя печется о пастве Назианзской 2, 461, 463, 476, 492, 502. – Предчувствует приближение своей кончины 1, 574. – Григорий вел жизнь безбрачную 2, 180. – Жизнь его была исполнена скорбей 2, 273, 537. – Попечительность его о родителях 1, 56, 245; 2, 185. – Черты его подвижничества 1, 50. – Его подвиги самоотвержения 2, 185. – Борьба против плоти, предпринятая в шести различных способах 2, 298. – Добровольная нищета 2, 298. – Выражение чувствований: миролюбия 1, 285, смирения 1, 48, 49, 50, 59, 246, 426; 2, 267, скорби о нетвердых в вере 1, 64. – Любви к оскорблявшим его 1, 413. – Молитва его за еретиков 1, 284, 363; готовность принять их в недра Церкви 1, 64. – Его подвиги с утратою здоровья 1, 324. – Его любовь к уединению 1, 25, 29, 164, 242; 2, 281. – Его удовольствие быть в сообществе монашествующих 2, 192. – Изучение Слова Божия было первым его занятием 1, 414. – Лучшее достояние Григория – слово 1, 25. – Сила его слова 1, 252. – Его пастырская ревность учить Слову Божию 1, 414, возбуждавшая в других зависть и бывшая для него источником многих скорбей 2, 274. – Слова его были записываемы слушателями 1, 508. – Св. Григорий не терпел роскоши 1, 325; 2, 180, ходил в бедной одежде 1, 410, 428, был чужд человекоугодия 1, 410, 411, пышности 1, 511. – Внешний вид св. Григория 1, 410, 411.

Григорий (святой) Нисский, друг и утешитель Григория Богослова 1, 166, 167.

Д

Давид. Любитель деятельности и уединения 1, 268. – Чем поражал Голиафа и исцелил Саула? 1, 119. – Что означало скакание его перед кивотом? 1, 122.

Дар. Разнообразие даров, приносимых людьми Богу 2, 325. – Дары, недостойные Бога 1, 46. – Дар от скудости приятнее Богу, чем от избытка 1, 207. – И малые дары приемлет Бог 1, 173, 248, 249. – Чем измеряет Он достоинство даров? 1, 249. – Он требует от нас малого дара, а воздает нам великим 1, 149. – Величайший дар Божий есть наше стремление к Богу и сродство с Ним 1, 260.

Девство выше супружества 1, 152, 436. – Установлено Христом 2, 301. – Жизнь девственная есть жизнь ангельская 1, 437; 2, 301. – Без других добродетелей не соединяет с Богом 1, 152. – Девство порочное хуже супружества 2, 122. – Подвиги девственниц 2, 329–330. – Правила для проводящих жизнь девственную 1, 437; 2, 161.

Дела должно брать на себя по силам 1, 172. – Непостоянство дел человеческих 1, 184. – Всякое дело должно начинать и оканчивать Богом 1, 27. – Все наши дела будут испытаны или очищены последним огнем 1, 392.

Демоны. Присвояют себе Божескую честь 1, 453. – Почему совещания с ними совершались во мраке? 1, 77. – Они трепещут при имени Иисуса Христа 1, 52. – См. Диавол.

День – таинства 1, 21. – Светов 1, 451. – День Святого Духа 1, 492.

Дерзость. Плод невежества 1, 393. – Предосудительна даже в суждении о вещах маловажных 1, 404.