Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Душа. Божие дыхание и неугасимый свет Божий 2, 25. – Не есть гармония составных частей тела 2, 25. – Не есть что-нибудь вещественное 2, 25. – Происхождение душ в роде человеческом 2, 27. – Предсуществование их не согласно с учением Церкви 1, 438. – Опровержение учения о преселении душ 2, 26. – Почему в Писании душа называется чревом 1, 217. – Образ соединения души с телом непостижим 2, 115. – Для какой цели она соединена с телом? 1, 32. – Грешная душа без вразумления делается неисцельною 1, 204 и врачевания не терпит 1, 34. – Важность очищения души 1, 441. – Благочестивая душа все человеческое подчиняет Богу 1, 227. – Свойство души мужественной 1, 78. – Душа для тела должна быть тем же, что Бог для души 1, 32. – Мнение об общей душе мира ложно 2, 18.

Е

Евагрий. Его вопрос о естестве Святой Троицы, предложенный Григорию 2, 558.

Евангелие всех уловляет 1, 225.

Евангелисты. Их разность в повествовании об Иисусе Христе 1, 547.

Евномиане невернее бесов 1, 449, 573. – Приписывают себе всезнание 1, 449, 355. – Они святотатцы истины 1, 364, оборотливы языком 1, 327. – Их возражения: против рождения Сына Божия от Отца 1, 353–355, против вечности сего рождения 1, 358, против единосущности Сына Божия с Отцом 1, 358, против рожденности и вместе единосущности 1, 359, 360. – Другие их возражения, основанные на неправильно понимаемых местах Священного Писания 1, 360–361, 364–365. – Они исповедуют Сына Божия Богом только по соименности 1, 358.

Евнухи. Изображение их нравов 1, 534.

Евсевий Кесарийский по желанию народа избирается на епископский престол еще до крещения 1, 239, не столько законно, сколько насильственно 1, 526. – Рукоположенный утверждается на престоле содействием родителя Григория Богослова 1, 239, 240. – Недолго епископствует 1, 241. – Неопытность его в делах правления 1, 528. – Смерть его 1, 530.

Евсевий (святой) Самосатский. Его мученический подвиг 1, 124.

Евхаристия. См. Причащение.

Египтяне. Изобрели геометрию 1, 99. – Их древнее идолослужение 1, 417. – Благочестие египетских христиан 1, 416, 417. – Египетские отцы 1, 417.

Единомыслие. Ведет начало от Троицы 1, 292. – Сильнейшее побуждение к оному – согласие в учении о Боге 1, 130. – В чем имеют единомыслие христиане? 1, 279. – Иногда оно хуже раздора 1, 286.

Епископы. Жалобы на беспорядки в их избрании 1, 240, 527, 528. – Посвящение их 1, 165. – Епископская кафедра – завидная и опасная высота 1, 508. – Споры о первенстве 1, 324, 325. – Добродетель епископа должна соответствовать его высокому сану 1, 530, 531. – Роскошь и пышность недостойны их сана 1, 507.

Ересь. Ереси – причина бедствий для христиан 1, 285, 286.

Еретики. Их различное учение 1, 414. – Разные ложные мнения их об Иисусе Христе и Святом Духе 1, 394. – Их лжеучение опровергается своим поздним происхождением 2, 488. – Они не знают образа выражения, свойственного Писанию 2, 483. – Ищут подкрепления в неудачах и погрешностях православных 1, 329, 330. – Православные бегают общения с еретиками 1, 408. – Вступающий с ними в общение подвергается суду Божию 2, 485. – Их дерзость 2, 537. – Они имели свои собрания 2, 537. – В борьбе с ними нужны меры кротости 1, 502. – Нераскаянных должно отвращаться 1, 136. – Не должно ненавидеть еретиков, а должно жалеть о них 1, 430.

Естество. Божественное и человеческое; их различие 1, 244. – Слова «начало» и «безначальный», «рожденный» и «нерожденный» не выражают понятия о естестве Божием 1, 503; 2, 13. Ехидна. Угрызение ехидны 2, 184.

Ж

Жалость. Приятнейшая из всех страстей 2, 185.

Жена. Не отлична по душе от мужа 1, 156. – Муж и жена имеют одинаковую честь 1, 435. – Добрая жена – дар Божий 1, 226. – Обличение женского щегольства 1, 153–154; 2, 152. – Для них лучшее правило – стыдливость 1, 153. Жертвы. Цель их установления 1, 565. – Жертвы Ветхозаветные были образом будущего жертвоприношения 1, 128. – От жертв в Ветхом Завете позволялось вкушать не всякому 1, 255. – Жертвы нечестивых Бог отвергает 1, 69. – Жертва и жертвенник духовные 1, 324, 570. – Всякий должен приносить Богу посильную жертву 1, 248–249. – Жертвы человеческие у язычников 1, 191.

Жестокосердие к больным 1, 179, 180, богатых к бедным 1, 187–189, во время голода 1, 206, 207. – Извинения, представляемые жестокосердыми 1, 191.

Животные. Различия оных 1, 344, 345. – Разнообразие рыб 1, 345, птиц 1, 345. – Различный образ рождения животных 1, 380. – Божие промышление о них

2, 117. – Миловать их повелевается законом 1, 190.