Читаем Святитель Спиридон Тримифунтский. Служба, акафист, житие полностью

Безневестная чистая Богородице Дево, едина предстательнице верных и покров, бед и скорбей, и лютых обстояний всех избави, на Тя упование имущих, Отроковице, и души наша спаси божественными мольбами Твоими.

По 2-й кафизме, седален, глас 4:

От юности взем крест твой, благочестивно Христу последовал еси, увядив плотское мудрование воздержанием; темже на святительстем седалище сед, святителю, возвеличил еси Владыку, и Того Пречистую Матерь, различными даровании твою украсивша раку, святителю Спиридоне богоблаженне. (Дважды.)

Слава, и ныне, Богородичен:

Дево всенепорочная, присущнаго Бога рождшая, со святителем Того непрестанно моли, оставление прегрешений и исправление жития дати нам прежде конца, верою и любовию поющим Тя по долгу, едина Всепетая.

По Хвалите имя Господне:

Величание:

Величаем тя, святителю отче Спиридоне, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Псалом избранный: Услышите сия, вси языцы:

По полиелеи седален, глас 8:

Подобен: Премудрости:

Над страстьми царствовав плотскими, святитель явился еси богоподобен, и паству твою преславно упасл еси, преподобне: крещением же просветил еси и наказал еси славити Единаго Бога в триех ипостасех: темже источаеши исцеления и по кончине, верою приходящим ко святей Божией Церкви, и к раце мощей твоих, Святителю Спиридоне, моли Христа Бога, согрешений оставление подати чтущим любовию святую память твою. (Дважды.)

Слава, и ныне, Богородичен:

Небесную дверь и ковчег, всесвятую гору, светлый облак воспоим, неопалимую купину, словесный рай, Евино свобождение, вселенныя всея великое сокровище, яко спасение в нем соделася миру, и оставление древних согрешений. Темже и вопием Ей: моли Христа Бога, прегрешений оставление даровати благочестно покланяющимся пресвятому Рождеству Твоему.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа:

Прокимен: Уста моя возглаголют премудрость:

Стих: Услышите сия вси языцы:

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Наследниче Божий, сопричастниче Христов, служителю Господень, святе Спиридоне, по имени твоему тако и житие твое: просия бо седине разум, свидетельствоваше светлость лица твоего душевное незлобие, извествоваше кротость, слова молчаливое. Жизнь твоя славна, и успение со святыми: моли о душах наших.

Канон Богородице со ирмосом на 6, и святаго канон на 8, глас 2:

Творение Феофаново.

Песнь 1

Ирмос: Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила,/ воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть,/ препрославленный Господь славно бо прославися.

Кротких землю достиг, отче, яко кроток, и милостив, и чист быв,/ настоящую сердца моего укроти бурю,/ яко да, в тишине Божественней быв, песнословлю тя.

Делании Божественными душу, отче, очистив,/ Боговиден, Спиридоне, был еси и Божественнаго Духа пресветлым обогатился еси осиянием;/ тем озаряеши чисто блажащия тя.

От паствы, якоже Давид, тя восприем, Содетель/ словесныя тя постави паствы пастыря всеизящнейша,/ простотою и кротостию сияюща/ и беззлобием, преподобне пастырю, украшаема.

Богородичен: Пресвятая Дево Чистая,/ просвети и освяти помышления и душу мою, молюся,/ облаки разоряющи невежества моего и тьму отъемлющи греховную,/ яко да по долгу ублажаю Тя.

Песнь 3

Ирмос: На камени мя веры утвердив,/ разширил еси уста моя на враги моя,/ возвесели бо ся дух мой, внегда пети:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и несть праведен, паче Тебе, Господи.

Ум твой безстрастием просветив и Божественным смирением украсився,/ дарования Духа приял еси отгонити духи и решити недуги верно чтущих тя, священнейше.

Змия началозлобнаго убив,/ нрав сребролюбный поправ, милуя требующаго, святителю,/ змия преложил еси в златую утварь священными твоими молитвами,/ отче преподобие.

Возшел еси на гору безстрастия,/ вшел еси во храм Боговидения,/ в скрижали же сердца твоего приял еси закон спасительный,/ яко священнейший и угодник присный Владыки Твоего.

Богородичен: Уврачи струпы души моея,/ ум мой, омраченный нерадением, Богоневесто, озари, да пою:/ несть непорочны, паче Тебе, Непорочная,/ и несть чисты, паче Тебе, Владычице.

Седален, глас 8.

Подобен: Премудрости:

От паствы овец предстательствовати Христовой Церкви вручився,/ пастырь Богопроизведен ты, Спиридоне, возсиял еси,/ злославия волки отгнал еси словесы твоими, на благочестия пажити сию воспитав./ Темже посреде Богоносных отцев веру утвердил еси мудростию духа,/ иерарше блаженне, моли Христа Бога, прегрешений оставление даровати празднующим любовию святую память твою.

Слава, и ныне, Богородичен. Подобен:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика