Читаем Святитель Спиридон Тримифунтский. Служба, акафист, житие полностью

Яко Всенепорочная Невесто Творцу,/ яко Неискусомужная Мати Избавителя, приятелище яко сущи Утешителя, Всепетая,/ беззакония мя суща скверное обителище и демонов игралище в разуме бывша,/ потщися от тех злодейства мя избавити и светлое жилище добродетелей соверши, светоносная, нетленная./ Отжени облак страстей и Вышняго при частия сподоби, и света невечерняго молитвами Твоими.


Песнь 4

Ирмос: Пришел еси от Девы не ходатай, ни Ангел,/ но Сам, Господи, воплощся,/ и спасл еси всего мя, человека./ Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Угльми Честнаго разжегся Духа,/ страстей удобопопаляемую вещь, всеблаженне, пожегл еси,/ мир же огнесияньми добродетелей твоих, Спиридоне, просветил еси.

Умертвив твоя плотская движения, Богодохновенне,/ мертвыя возставил еси животворным твоим приглаголанием./ Темже молю тя:/ умерщвленную душу мою, отче, оживи.

Повинующися, мертвая тебе глас, отче, даде и речная стремления твоими удержашася повелении:/ явился еси бо, блаженне, чудоделатель,/ Божественную благодать прием.

Богородичен: Пророцы Твоего таинства глубину провозвестиша недомысленную:/ едина бо родила еси, Чистая, Недоразумеваемаго,/ воплощенна за милосердие неисповедимое.


Песнь 5

Ирмос: Просвещение во тьме лежащих,/ спасение отчаянных, Христе, Спасе мой,/ к Тебе утренюю, Царю мира,/ просвети мя сиянием Твоим,/ иного бо, разве Тебе, Бога не знаю.

Река сущих в тебе дарований всякое напояет, преподобне, сердце,/ всем дарует богатно здравие,/ вся Бога к славе возставляет, тебе прославльшаго/ и чудодействы всякими почествовавшаго.

Тя царь земный, блаженне,/ Царя Небеснаго яве позна искренняго раба/ и дарований Божественных исполненнаго, внегда прийти тебе к нему,/ великаго врача к Богу возвещая.

Авраамову страннолюбному нраву ты уподобився,/ всем дома твоего входы отверзл еси/ и всем всяк был еси, и промышляя сущими во обстоянии,/ Спиридоне блаженне.

Богородичен: Нова нам породила еси Младенца,/ прежде веков, Отроковице, рожденна от Отца Безначальна./ Егоже умоли, яко Сына и Бога Твоего,/ ущедрити Богородицу, Тя, Пречистая, душею чистою возвещающия.


Песнь 6

Ирмос: В бездне греховней валяяся,/ неизследную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли, Боже, мя возведи.

Злато, яко кал, тебе вменися, паче злата безстрастием сияющу/ и обогатившуся, преподобне, даровании всезлатыми Духа.

Чисто служа Владыце Твоему,/ множество имел еси, преподобне, послушающее Тебе ангельских сил/ невидимыми гласы, священнейше.

Преславное, всемудре, житие твое миру тя преславна, отче, содела./ Темже Божественную память твою,/ радующеся, совершаем, поющии Тя.

Богородичен: Небес ширши чрево Твое бысть, Неискусомужная, Бога вместившее,/ нигдеже вместимаго, Всесвятая Дево Богоневесто.


Кондак, глас 2

Подобен: Вышних ища:

Любовию Христовою уязвися, священнейший,/ ум вперив зарею Духа,/ детельным видением твоим деяние обрел еси, Богоприятне,/ жертвенник Божественный быв,/ прося всем Божественнаго сияния.


Икос:

Из чрева освященнаго иерарха Господня, восхвалим ныне Спиридона,/ благодати скрижали приемшаго Божественныя славы,/ и в чудесех преславнаго всей твари,/ и яко тепла и самовидца Божественнаго осияния,/ яко нищих предстателя и согрешающих душеводца:/ той бо Божественна Престолу Христову жертва бысть,/ прося всем Божественнаго сияния.


Песнь 7

Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя/ высок пламень вознесло есть./ Христос же простре Богочестивым отроком росу духовную,/ Сый благословен и препрославлен.

Моисеево незлобие, Давидову кротость, Иова Авситидскаго непорочное стяжав,/ Духа был еси жилище, поя, священнейше:/ Сый благословен и препрославлен.

Орошения на главу твою во время жатвы небеса искапаша, будущее прознаменоваша:/ Бог бо, якоже рече, Божественную память твою, преподобие, прослави,/ верныя освящая ходатайством твоим.

В соборе отцев тя Бог прославляет,/ на суде словеса твоя сохраньша, блаженне,/ яже верою принесл еси, безсловеснейшаго Ария обуяющая яве и упраздняющая сего противление.

Богородичен: Грозд возрастила еси неизреченным словом,/ яко лоза, Дево, Единаго невозделаннаго,/ вино источающа, вся веселящее, вся освящающа земныя/ и всяко пиянство лютых отъемлюща.


Песнь 8

Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяше,/ Божиим велением халдеи опаляющая,/ верныя же орошающая, поющия:/ благословите, вся дела Господня, Господа.

Пещь страстей Божественными одожденьми Божественнаго Духа погасил еси и росу источил еси недугов, отче, зной отъемлющую/ верно к тебе приходящих всегда, блаженне Спиридоне пребогате.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика