Читаем Святитель Тихон Задонский полностью

У сорокалетней жительницы поселка Рамонь Воронежской области Ольги в 1999 году врачи-онкологи обнаружили злокачественную опухоль, из-за которой та стремительно теряла вес и по прогнозам врачей через три недели должна была уйти из жизни. Перед операцией Ольга со слезами молилась у мощей святителя Тихона об исцелении. Операция прошла успешно, но в апреле 2000 года при медицинском обследовании у Ольги обнаружили две раковые опухоли. Отказавшись от повторной операции и химиотерапии, она вновь приехала в Задонскую обитель, где, прожив несколько дней, исповедалась, причастилась, соборовалась, ежедневно по несколько раз прикладывалась к святым мощам. Осенью того же года врачи, проведя обследование и не найдя у Ольги опухолей, не поверили в ее исцеление. Но злокачественных опухолей действительно не было. [8]

<p>Неожиданная благодать</p>

Инокиня Арсения до обращения в Православие семь лет состояла в секте «Сознание Кришны». В 1995 году, в качестве туриста впервые оказавшись в Задонском монастыре, она у раки с мощами почувствовала, будто огненная искра пронзила ее с головы до ног. Неземная радость наполнила ее сердце, словно невидимая пелена спала с ее глаз, на весь окружающий мир она стала смотреть другими глазами. Когда она вернулась в Воронеж и пришла на собрание секты кришнаитов, то ощутила себя чужой среди них. С памятного дня первого прикосновения к Божественной благодати, почивающей на святых мощах, ее жизнь резко изменилась, она ушла из секты и стала изучать основы Православия. Через несколько лет приняла иноческий постриг. [8]

<p>Исцеление от беснования</p>

Жительница Воронежа Ольга в 1997 году с группой паломников приехала поклониться мощам святителя Тихона. Еще по дороге она подверглась беснованию, ее страшно трясло. Сопровождавшие паломники ввели ее в храм и помогли приложиться к святым мощам. Сразу же после этого демон отступил от нее и в виде той болезни более не возвращался.

Эта же самая Ольга поведала, что, когда у нее однажды в 2002 году опасно воспалилось ухо, она, уже имея опыт помощи святителя Тихона, вновь приехала в Задонскую обитель. Прикладываясь к святым мощам, она ощутила исходящее от них сильное благоухание. Она осталась на молитву в храме и во время вечернего богослужения у нее из уха через гортань стала отходить густая мокрота, боли исчезли и больше не возобновлялись. [8]

<p>Исцеление ребенка</p>

Житель села Перевалочное Калачаевского района Георгий сообщил, что его восьмилетний сын в 1997 году у мощей святителя Тихона получил сразу два исцеления: прошел хронический гайморит и стала здоровой больная нога, в отношении которой московские врачи, долго и безуспешно лечившие ее, подозревали туберкулез кости. [8]

<p>Поучения</p><p>О Боге</p>

Бог наш, слушатели, как непостижим, так и невместим есть. И поэтому не только какое-нибудь малое место, какой-нибудь малый храм, но и весь мир, какой он ни есть, небо и земля, восток и запад, север и юг, величества Бога нашего вместить не может. Ибо, как учат священные богословы, Бог везде и на всяком месте есть. На небо пойдешь? Там Бог. В концы вселенной пойдешь? Там Бог. В одну минуту на небе, на земле и в преисподней земли один и тот же неотлучно Бог. Изобразил это пророк Его святой и царь Израилев Давид, говоря: Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Если взойду на небо, Ты там; если сойду во ад, Ты там; если подниму крылья мои поутру и поселюсь на краю моря, и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя (см. Пс. 138, 7-10). И так везде и на всяком месте Господь наш. (1, Т. 1, с. 62)

* * *

Вера святая и Божие слово научают нас, что Бог — везде, и все наше видит, и всякое дело, слово и помышление Ему открыто. (1, Т. 4, с. 377)

* * *

Видишь или в женщине-матери — к своим детям, или в птице к своим птенцам, или в скоте и звере к своим детенышам горячую любовь, от этого случая возведи ум свой к любви Божией, которую Он к разумному Своему созданию — человеку, по образу Своему созданному, имеет. Если в созданиях Своих, например, матерях к своим детям, такую Он насадил любовь, сколь несравненно большую Сам Он имеет любовь к человеку, которого по образу Своему и подобию сотворил. От этого источника проистекает, что столько Он благодеяний человеку показывает, которых не только исчислить, но и умом понять невозможно. Любовь Его несказанная в том проявляется, что Он так жаждет спасения нашего, так много терпит нас, согрешающих, с таким желанием ожидает нашего покаяния, с таким благоприятием и радостью кающихся принимает, с таким неблаговолением некающихся наказывает. (1, Т. 2, с. 16)

* * *

Создатель и есть Бог наш в едином естестве, но в трех лицах веруемый, исповедуемый и поклоняемый — Отец и Сын и Святой Дух. (1, Т. 4, с. 1)

* * *
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика