У сорокалетней жительницы поселка Рамонь Воронежской области Ольги в 1999 году врачи-онкологи обнаружили злокачественную опухоль, из-за которой та стремительно теряла вес и по прогнозам врачей через три недели должна была уйти из жизни. Перед операцией Ольга со слезами молилась у мощей святителя Тихона об исцелении. Операция прошла успешно, но в апреле 2000 года при медицинском обследовании у Ольги обнаружили две раковые опухоли. Отказавшись от повторной операции и химиотерапии, она вновь приехала в Задонскую обитель, где, прожив несколько дней, исповедалась, причастилась, соборовалась, ежедневно по несколько раз прикладывалась к святым мощам. Осенью того же года врачи, проведя обследование и не найдя у Ольги опухолей, не поверили в ее исцеление. Но злокачественных опухолей действительно не было. [8]
Неожиданная благодать
Инокиня Арсения до обращения в Православие семь лет состояла в секте «Сознание Кришны». В 1995 году, в качестве туриста впервые оказавшись в Задонском монастыре, она у раки с мощами почувствовала, будто огненная искра пронзила ее с головы до ног. Неземная радость наполнила ее сердце, словно невидимая пелена спала с ее глаз, на весь окружающий мир она стала смотреть другими глазами. Когда она вернулась в Воронеж и пришла на собрание секты кришнаитов, то ощутила себя чужой среди них. С памятного дня первого прикосновения к Божественной благодати, почивающей на святых мощах, ее жизнь резко изменилась, она ушла из секты и стала изучать основы Православия. Через несколько лет приняла иноческий постриг. [8]
Исцеление от беснования
Жительница Воронежа Ольга в 1997 году с группой паломников приехала поклониться мощам святителя Тихона. Еще по дороге она подверглась беснованию, ее страшно трясло. Сопровождавшие паломники ввели ее в храм и помогли приложиться к святым мощам. Сразу же после этого демон отступил от нее и в виде той болезни более не возвращался.
Эта же самая Ольга поведала, что, когда у нее однажды в 2002 году опасно воспалилось ухо, она, уже имея опыт помощи святителя Тихона, вновь приехала в Задонскую обитель. Прикладываясь к святым мощам, она ощутила исходящее от них сильное благоухание. Она осталась на молитву в храме и во время вечернего богослужения у нее из уха через гортань стала отходить густая мокрота, боли исчезли и больше не возобновлялись. [8]
Исцеление ребенка
Житель села Перевалочное Калачаевского района Георгий сообщил, что его восьмилетний сын в 1997 году у мощей святителя Тихона получил сразу два исцеления: прошел хронический гайморит и стала здоровой больная нога, в отношении которой московские врачи, долго и безуспешно лечившие ее, подозревали туберкулез кости. [8]
Поучения
О Боге
Бог наш, слушатели, как непостижим, так и невместим есть. И поэтому не только какое-нибудь малое место, какой-нибудь малый храм, но и весь мир, какой он ни есть, небо и земля, восток и запад, север и юг, величества Бога нашего вместить не может. Ибо, как учат священные богословы, Бог везде и на всяком месте есть. На небо пойдешь? Там Бог. В концы вселенной пойдешь? Там Бог. В одну минуту на небе, на земле и в преисподней земли один и тот же неотлучно Бог. Изобразил это пророк Его святой и царь Израилев Давид, говоря:
Вера святая и Божие слово научают нас, что Бог — везде, и все наше видит, и всякое дело, слово и помышление Ему открыто. (1, Т. 4, с. 377)
Видишь или в женщине-матери — к своим детям, или в птице к своим птенцам, или в скоте и звере к своим детенышам горячую любовь, от этого случая возведи ум свой к любви Божией, которую Он к разумному Своему созданию — человеку, по образу Своему созданному, имеет. Если в созданиях Своих, например, матерях к своим детям, такую Он насадил любовь, сколь несравненно большую Сам Он имеет любовь к человеку, которого по образу Своему и подобию сотворил. От этого источника проистекает, что столько Он благодеяний человеку показывает, которых не только исчислить, но и умом понять невозможно. Любовь Его несказанная в том проявляется, что Он так жаждет спасения нашего, так много терпит нас, согрешающих, с таким желанием ожидает нашего покаяния, с таким благоприятием и радостью кающихся принимает, с таким неблаговолением некающихся наказывает. (1, Т. 2, с. 16)
Создатель и есть Бог наш в едином естестве, но в трех лицах веруемый, исповедуемый и поклоняемый — Отец и Сын и Святой Дух. (1, Т. 4, с. 1)