Святитель Василий Великий. Сборник статей

Оказывать послушание друг другу мы должны, как рабы владыкам, по заповеданному Господом: Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою (Мк. 10:43) и из всех последним (Мк. 9:35). К этому Господь прибавляет еще более убедительное: Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить (Мк. 10:45). И апостол говорит: Любовью духа служите друг другу (Гал. 5:13).

* * *

В какой мере должно оказывать послушание, по правилу благоугождения Богу, показал апостол, представив нам в пример послушание Господа, Который был послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8). А перед этим апостол сказал: В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2:5).[692]

ТРУД

Если, по слову Господню, не должно прилагать заботы о необходимом для жизни (Мф. 6:25, 31) и имеется повеление Господа: Старайтесь не о пище тленной (Ин. 6:27), то не лишнее ли дело — работать?

Сам Господь в обоих случаях объяснил Свое повеление. Ибо, запретив домогаться потребного для жизни, когда сказал: Не заботьтесь, что вам есть и что пить и во что одеться: потому что всего этого ищут язычники (Мф. 6:25, 31, 32), прибавил заповедь: Ищите прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6:33). А как должно искать, открыл на примере удостоенных Царства Божия. Далее: запретив стараться о пище тленной, Господь научил искать пищи, пребывающей в жизнь вечную (Ин. 6:27). Что же это за пища, Сам Господь открыл в другом месте, сказав: Моя пища есть творить волю пославшего Меня Отца (Ин. 4:34). Если воля Божия состоит в том, чтобы напитать алчущего, напоить жаждущего, одеть нагого, то совершенно необходимо подражать апостолу Павлу, который говорит: Во всем показал я вам, что, так трудясь, надо поддерживать слабых (Деян. 20:35), и повиноваться его учению: Трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся (Еф. 4:28). Следовательно, если так это заповедано нам Господом в Евангелии и через апостола, то явно, что хлопотать и работать ради себя запрещается совершенно, но ради потребы ближнего, по заповеди Господней, хлопотать и работать надобно с великим усердием, особенно потому, что Господь заботу о посвятивших себя Ему принимает за заботу о Себе Самом и обещает за нее Царствие Небесное.[693]

ПОСТ

Святой апостол Павел, научая нас подвигам добродетели, внушает пребывать часто в посте (2 Кор. 11:27). Поститься, когда по правилам благочестия положен пост, каждому необходимо. Но всякий подвиг добродетели, если исполняется без желания и усердия, не приносит надлежащей пользы. Господь сказал: Блаженны алчущие и жаждущие правды (Мф. 5:6). Поэтому кто хотя и постится, но постится неохотно, тот не имеет заслуги.

Правила краткие, 130 [694]

Похвально ли устанавливать для себя воздержание от какого-либо рода пищи или питья по собственному усмотрению?

Господь сказал: Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца (Ин. 6:38). Всякое решение собственной воли небезопасно. Святой царь и пророк Давид, отвергая собственные желания, клялся хранить праведные суды Божии (Пс. 118:106).

Правила краткие, 137 [695]