Читаем Святители земли Русской полностью

К несчастью, болезнь надломила здоровье угодника Божия. И в начале января 1768 года он сложил с себя епископский сан, избрав вскоре для уединенной жизни Задонский монастырь, что в 90 верстах от Воронежа, где и подвизался до самой кончины.

Однажды, наслышанные о необыкновенной щедрости святителя, пришли к нему в отдельный домик, стоявший над монастырскими воротами, два обманщика из Ельца.

– О, милосердный отче Тихон! – начали причитать они лукавыми устами, – сгорели дома наши. Теперь лишь на помощь людскую надеемся – ходим по селам с протянутой рукой.

Святитель, по обыкновению, дал им денег. Довольные обманом, мнимые погорельцы вернулись в родной город, а дома их – объяты пламенем!

Снова спешат они к святому в Задонский монастырь, надеясь сознаться во грехе и быть помилованными.

Святитель не только простил, но и еще им денег дал, отпустив с благословением.

В Задонском монастыре святой Тихон написал немало духовных сочинений: «Об истинном христианстве», «Сокровище духовное, от мира собираемое»… Кроме того, сохранились на бумаге его короткие проповеди, наставления монашествующим, размышления, письма келейные из переписки с духовными чадами. Его сочинения лишены причудливого плетения словес, но поражают необыкновенным пониманием крестьянской жизни – слово бралось из житейского опыта, пояснялось примерами, понятными купцу и земледельцу.

«Родители, храните детей своих от соблазнов… Знайте, что вы за них ответ Богу дадите… Что вы их по-французски, по-немецки, по-итальянски или светским правилам не научите, за то вас Бог не спросит, а за то, что их в добрых нравах не наставите, суда Божия и истязания не избежите… Если дети ваши злыми будут, то внучата еще злее, ибо злой отец добру не научит сына. И так зло будет расти, пока судом Божиим не искоренится. А всему тому злу корень и начало – злое наше воспитание».

В последний раз святитель вышел из кельи в праздник Рождества Христова в 1779 году. Но и, прикованный к постели, не забывал он о нуждающихся и обремененных, с надеждой взиравших у ворот монастыря на оконца его келейки.

За три дня он предсказал свою кончину. Рано утром 13 августа 1783 святитель мирно предал душу Господу.

Через четыре дня при огромном стечении народа погребли святителя Тихона под алтарем соборного храма Задонского монастыря, основанного еще в начале XVII века двумя схимонахами – Кириллом и Герасимом, что пришли за Дон с чудотворным списком Владимирской иконы Божией Матери из Московского Сретенского монастыря. В 1861 году Святейший Синод, удостоверившись в нетленности святительских мощей и в том, что при гробе его происходит много исцелений, причислил святителя Тихона Задонского к лику святых.

Еще до канонизации святого Тихона к его усыпальнице в Задонский монастырь потянулись православные со всей России. А в конце XIX века Задонская обитель превратилась в одно из любимых мест паломничества.

В наше время Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь молитвами святителя Тихона восстанавливается после долгих десятилетий безбожной власти. В марте 1991 года приняли монашеский постриг первые послушники. А 25–26 августа 1991 года в Задонскую обитель торжественно возвратились из города Орла мощи святого Тихона.

Да утвердит нас святитель Тихон в православной вере и исполнит сердца наши упованием на великое к нам и державе нашей милосердие Господа!

Православная Церковь установила праздновать память святителя Тихона 19 июля (1 августа по н. ст.) и 13 (26 по н. ст.) августа.

Духа Святаго благодать стяжав,

богомудре святителю Филарете, истину

и правду разумом просвещенным людем проповедал еси,

мир и милость сердцем умиленный страждущим явил еси,

яко учитель веры и страж неусыпный паству Российскую

жезлом правости сохранил еси. Сего ради ко

Христу Богу дерзновение имея, моли даровати

Церкве утверждение

и душам нашим

спасение.

Святитель Филарет, митрополит Московский

1783–1867 гг.

– Ой, не жилец, младенчик, не жилец… – вздыхала повитуха, принимавшая роды первенца в доме коломейского диакона Михаила Дроздова. – Прежде времени на свет попросился. Как бы успеть окрестить его, а не то, грешным делом, помрет.

Услыхал отец такие речи и в храм тотчас засобирался. Пришел в церковь, упал на колени пред образом Святой Троицы и начал истово молиться.

Кто знает, может, именно он и спас тогда своими молитвами дитя от смерти и супругу Дуняшу, едва не отпустившую душу во время родов. На восьмой день после рождения, 1 января 1783 года, младенец был окрещен в Богоявленской церкви с именем Василий в честь святого учителя и устроителя Церкви Василия Великого.

Перейти на страницу:

Все книги серии Имя твоё Россия

Отец и сын. Святые благоверные князья Александр Невский и Даниил Московский
Отец и сын. Святые благоверные князья Александр Невский и Даниил Московский

Святые благоверные князья Александр Невский и Даниил Московский стояли у истоков величия нашей Отчизны, они сохранили для нас родную землю, униженную татарским рабством, они сплотили вокруг себя разрозненные русские силы ради победы Добра над злом! В годы испытаний святые князья спешат на помощь своим соотечественникам. Потому так важно современникам знать о судьбах этих двух величайших героев России. Впрочем, не только знать, а еще – молиться им, подражать их святой и благочестивой жизни.Книга Александра Ананичева «Отец и сын» обращена ко всем, кому дорога русская история, кто чтит патриотические традиции, основанные на высокой духовности, идеалах верности, жертвенности и отваги. Написанная живо и увлекательно, она не оставит равнодушным ни взрослого, ни юного читателя.

Александр Сергеевич Ананичев

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука