Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Если говорить о тех молодых людях, которые подвержены религиозному воздействию, то, как правило, это юноши и девушки, которые перенесли какую-то душевную травму, которые каким-то образом не устроены в жизни…. Оторвались от коллектива, во всяком случае они находятся под воздействием каких-то факторов, очень тяжелых для них. Надо сказать, что вот церковники этим очень умело пользуются. Почему это получается? Потому что у нас, за нашими мероприятиями, за рейдами комсомольского прожектора, дежурствами в отрядах народных дружин, соревнованиями, которые мы ведем, и прочее, мы упускаем человека, такого как он есть, со всеми его очень большими внутренними сложностями. Очень много слепого копирования еще в деятельности комсомольских организаций, когда копируют деятельность администраторов, деятельность взрослых организаций, хотя задача состоит в том, чтобы у комсомольской организации были свои методы работы, близкие и понятные молодежи.

Самое сложное из всех искусств, это искусство работать с человеком. Не каждому это богом дано. Но, с другой стороны, и этому делу надо учить. Мы говорим о том, что церковь подчищает свои аргументы, совершенствует форму работы, специально специализируется для работы на молодежь, причем каждая религия и секта делает это по-своему. Надо иметь в виду, что веками накопились формы, традиции у религии.

В комсомольских организациях что-то делается, но здесь не хватает знаний, опыта, просто умения разобраться в сложностях судьбы какой-то человеческой и найти наиболее правильные решения. Церковь очень здорово создает внешнюю обстановку для того, чтобы туда человек приходил со своими и радостями, и горестями. Возьмите такой пример. Трудно представить себе, чтобы молодой человек пришел в наш клуб, скажем, и стал советоваться по каким-то сердечным делам – они у него не устроены. Если бы он даже и пришел туда, к директору клуба, то он бы сказал: «Слушай, обратись в больницу, потому что у тебя видимо, какое-то расстройство». Очень часто так бывает.

Но церковь и внешнее и внутреннее… человек идет в церковь за этим, потому что там посадят, будет задушевная беседа, всякие разговоры, советы хорошие. И здесь не будет издевки, здесь не будет нотации, здесь не будет прописных каких-то истин.

Даже внешне возьмите. Ну, вот церковь, туда и верующие, и мы заходим, в костел или в церковь, хочешь не хочешь, а шляпу сдернешь все-таки, так как тебя обстановка немножко собирает. И возьмите наши клубы571…