Читаем Свято-Русские Веды. Книга Коляды полностью

—               Коли люб ты ей, сын Купалы, я исполню твоё желанье. Вскоре мы назначим венчанье!

И призвал он дочку Поману. И Поманушка согласилась со Томинушкой обвенчаться.

—               Люб ты мне, прекрасный Томина! Сын Купалы и Костромы, Змиуланушки победитель! Ты рассеял чёрные тучи и изгнал из сердца печаль! Вместе с ними тоску о Пане!

И сказал тогда мудрый Велес:

—               Я тебе вручаю Поману! Вместе с нею — власть в трёх мирах! Только должен ты перед свадьбой вновь отправиться в дальний путь найди в горах тех Уральских Синий Камень, что был похищен в годы старые у меня. Отыщи, Томина, тот Камень во пещерушках Змиулана! Но не трогай там злато-серебро! Станет пусть тот Камень — подарком для Поманушки к вашей свадьбе!

—               Как же я найду те пещеры?

—               А чтоб ты с дороги не сбился, чтобы вёл тебя Правый Путь, пусть тебе провожатым будет верный мой слуга Птицелов!

И отправился в путь Томина. И повёл его Птицелов прочь от той горы Сарачинской, от Индерии той богатой, ко Диверии и Уралу. И Томине он указал ту пещерушку в Таганай– горе.

И вошёл он в гору. Увидел, что пещера полна сокровищ. Всё усыпано златом-серебром, скатный жемчуг лежит в коробах, самоцветы блестят в сундуках.

И среди несметных богатств он увидел тот Синий Камень. Он лежал меж лап у Грифона. И сидел Грифон недвижимо. Тихо спал, смежив свои веки.

Подошёл к Грифону Томина, взял из лап его Синий Камень, а сокровищ вокруг не тронул. И направился к выходу из горы.

И когда они выходили, провожатый вдруг не сдержался и поднял златую монету. В тот же миг всё переменилось, зазвенели колокола, затряслась гора Таганай. И Грифон могучий проснулся — кинулся он вслед похитителям.

Но Томинушка заиграл на волшебной дудочке Крышня. Лишь к ладам герой прикоснулся, в тот же миг Орлом обернулся. Он когтями взял Птицелова, клювом подхватил Синий Камень — скрылся в тот же миг в облаках.


Полетел он ветра быстрее — и Грифон его упустил. И Томинушка, мудрый витязь, восво– ясц поворотил.

*                                         * *

А тем временем в царстве Нави Вий призвал к себе сына Пана.

И сказал он так:

—               Пан могучий! Разлучён ты ныне с Пома– ной! Но случилась беда и горше! Ныне Велес решил отдать её в жёнушки сыну Ночи! Поднимись-ка ты в царство Яви. Ты верни младую Поману! Ты напомни ей о Лутоне! Ей скажи о печали сына. Пусть Поманушка служит Змею!

И явился Пан ко Помане. И сказал он ей:

—               О Помана! Возвратись ко мне, в царство смерти! Вспомни обо мне, о супруге!

Но ему сказала Помана:

—               Ты не люб мне, Пан козлоногий! Ты обманом меня похитил! Я к тебе назад не вер– нуся!

И тогда сказал Пан Помане:

—               Ты вернись, Помана, обратно! Там наш сын Лутоня тоскует! И грозится он, что Томи– не, только вырастет — отомстит! Он наследует твою силу и Томинушку поразит!

И тогда сказала Помана:

—               Ах, сынок родимый, Лутоня! По тебе болит моё сердце! Не желаю я, чтобы ты воевал со моим супругом! Значит, нужно мне возвратиться за сыночком моим Лутоней…

И тогда, влекомая Паном, понеслась Поманушка прямо в Навь.

Пан повлёк её над горами, над долинами и полями, пролетел над лесом сосновым, миновал потом лес дубовый. И по правую руку Пана рокотало Чёрное море.






И явилася впереди река — речка огненная Смородина. И над речкою той — утёс.

И вот видит Поманушка: у утёса ходит сам перевозчик-Смерть. Пальцы Смерти подобны стальным крюкам, на скелет железный похож он сам.

И сказал тогда Пан, сын Вия:

—               О Поманушка дорогая! Не войдёшь ты так в царство Вия, если яда Смерти не вкусишь!

И явился перед Поманой Старец-Смерть со звёздною Чашей. И в той Чаше змеи шипели, и кричали в ней две лягушки, ползали по дну скорпионы.

Выпила Помана ту чашу, и пустил её Старец Смерть ко пещерам тем в царстве Вия.

Томинушка этим временем к богу Велесу возвратился. И принёс он Велесу Камень, но Поманушки не нашёл.

—      Где невеста моя Помана? ^— так спросил Томинушка Велеса.

П — А увлёк её в царство Вия сам великий див, грозный Пан! Ты возьми, Томинушка, Камень! И ступай за ней в царство Нави! Силой дудочки с Синим Камнем одолеешь ты бога Пана!

*  * И поднял Томинушка дудку, и дохнул в неё

он легонько. Только он к ладам прикоснулся, Соколом тотчас обернулся.

Полетел он через Смородину прямо в цар-

^ ^ ство грозного Вия.

И нашёл он деву Поману — только видит: та неживая, будто спит среди кипарисов. И в руках она держит чашу, а в той чаше смертельный яд.

*  I И тогда Томинушка Камень поднял над сво

ей головою, обратился он к Богу Вышню:

—      Помоги Помане, Всевышний!

И тотчас обратился Камень, стал тот Камень — Синею Чашей. А в той Чаше — Сурья

*  живая, и сияет она, как Солнце.

И поднёс Томина ту Чашу ко губам прекрасной Поманы. И Помана живою стала.

—      Здравствуй, Солнце моё, Томина! Долго я тебя ожидала!

—      Без меня ты здесь век бы спала!

Тут явился Пан перед ними. И прорёк он грозно Томине:

— Как мы будем делить Поману?


И тогда ответил Томина:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты
Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Монография является первым в истории отечественной науки трудом, написанным на стыке двух наук – этнографии и конфликтологии, посвященным исследованию традиционных обрядов, обычаев и конфликтов полного жизненного цикла на примере русских, проживающих в Карелии, на берегу озера Водлозеро в Пудожском крае. В работе исследуются обычаи, обряды и конфликтные ситуации, сопровождавшие жизнь человека на каждом ее этапе от предпосылок рождения физически здорового и социально полноценного ребенка до физической смерти человека и организации ритуально «правильного» перехода в мир иной для загробного существования. Значительное место в работе занимает описание старинных заговоров и магических ритуалов и их трансформации с XIX века по настоящее время.Работа представляет интерес для этнографов, культурологов, фольклористов, конфликтологов и психологов, а также всех людей, неравнодушных к народной культуре.

Константин Кузьмич Логинов

Язычество