Святое Православие и тайна беззакония – XXI век

Итак, напрасно стараются некоторые утончать любовь к миру, вместо того, чтобы отсекать ее; и, вместо того, чтобы побеждать ее любовью к Богу, надеются примирить одну с другою. Кто бы ни облекал свою любовь к миру видами добродетелей: воздержания, трудолюбия, нестяжательности, кротости, благотворительности; но так как душа всех добродетелей есть любовь, то все добродетели его знаменуют только сына века сего; живут и дышат миром и с миром исчезнут. И как две души не могут одушевлять единого тела: так две любви – любовь к Богу и любовь к миру не могут одушевлять единой души: «кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин. 2, 15).

Где же нет любви к Богу: там должна быть по необходимости, хотя бы иногда сокровенная и не примечаемая, вражда против Него; ибо перед высочайшим Богом нет места равнодушию. В царстве Вседержителя всякий отдельный союз есть восстание на всеобщего Владыку: «Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога. Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4, 4).

А святитель Игнатий Брянчанинов отмечает: Каждое слово, сказанное или написанное в духе мира сего, кладет на душу печать свою, которой запечатлевается усвоение души миродержцу.³⁸⁶

В современном мире многоразличные искушения и соблазны необыкновенно умножились. Как же устоять на пути спасения?

Здесь уместно вспомнить и слова преподобного Антония Великого, обладавшего даром духовного видения: Я видел все сети диавола распростертыми поверх земли. Увидев это, я вздохнул и сказал: «Горе роду человеческому! Кто возможет освободиться от этих сетей?» На это сказано мне: «Смиренномудрие спасается от них и они не могут даже прикоснуться к нему».³⁸⁷

Смиренномудрие – дар Божий, который удается стяжать очень редким подвижникам. Но их благодатный опыт, описанный в святоотеческих творениях, служит действенным руководством для всех, кто искренне желает спасения.

Уже полтора столетия назад святитель Игнатий Брянчанинов писал: Времена чем далее, тем тяжелее. Христианство, как Дух, неприметным образом для суетящейся и служащей миру толпы, очень приметным образом для внимающих себе, удаляется из среды человечества, предоставляя его (мир) падению его³⁸⁸

Прежде всего, необходимо понимать, что жизнь каждого православного христианина – это непрестанная брань с духами злобы поднебесными (Еф. 6, 12). К величайшему сожалению, истинные понятия о духовной жизни ныне почти утрачены. С одной стороны, наше время характеризуется воистину духовной беспечностью в среде верующих людей, с другой – небывалым натиском сил бесовских.