Святое Православие и тайна беззакония – XXI век

Удивительно, что еще в 1936 году профессор Н.Н. Глубоковский отметил другие важнейшие свойства апокалиптического начертания: Достойно внимания, что все это смертоносное тиранство практикуется для укрепления узурпаторской власти, которая обнаруживает свое фактическое верховенство, когда повсюду и никто не мог проскользнуть мимо нее, ибо обязательно было удостоверить свою рабскую приверженность символическим начертанием… Нельзя не сознаться, что все вышеописанное представляется чрезвычайно хитрым по плану и не менее изобретательным по исполнению. Тут несомненная мудрость (Откр. 13, 18), но качество и достоинство ее должны подлежать нарочитому (особому, специальному – авт.) определению.

В области мудрования необходимо участие испытующего разума. А там всецело фигурирует злодейственный зверь, неизвестный в реальных очертаниях, и выступает он под символическими отметками. Однако последние не имели бы смысла, если бы не выражали самую природу своего предмета. И вот всякий, обладающий умом, должен сосчитать «число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 18). Разъяснение дается здесь чисто апокалиптическое, прилагающее к одной тайне другую и удвояющее ее темноту. Поэтому составилось большое количество разнообразнейших толкований, из коих каждое в одинаковой степени и вероятно (для изобретателей), и сомнительно (для читателей). Между тем автор внушает с решительностью, что его слова всем доставляют потребное к их восприятию разъяснение. Следовательно, обязательное экзегетическое (экзегетика – раздел богословия, в котором истолковываются тексты Священного Писания – авт.) правило вынуждает всецело сосредоточиться на самом таинственном тексте и не выходить за его пределы в темную область туманных мечтаний.⁴²⁸

В связи с изложенным уместно отметить, что нередко употребляемое словосочетание «печать антихриста» является понятием отвлеченным, абстрактным. Абстракция (лат. abstractio) – неясное, туманное выражение мысли.

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов использует именно понятие «начертание» (греч. %бсраура), которое употребляется в Откровении 8 раз (Откр. 13, 16–17; 14, 9; 14,11; 15, 2; 16, 2; 19, 20; 20, 4). Причем понятие «начертание» несет в себе отрицательный смысл, тогда как понятие «печать» употребляется в Откровении только в положительном смысле – это печать Божественная, которая полагается на челах верных рабов Божиих, соблюдающих заповеди Его и не принимающих начертание имени зверя.

Вряд ли кто сможет дать точное определение понятию «печать антихриста», а вот «начертание» – понятие абсолютно конкретное, функции которого четко описал Тайнозритель.

«Начертание» – это, прежде всего, понятие духовное, мистическое – символ рабской приверженности узурпаторской власти сатанических сил; признание этой власти и поклонение ей в духе.