Святой Георгий и гунны

«Есть четыре великих пророка, которых почитают и которым поклоняются люди различных сект; христиане – божество Иисуса Христа, сарацины – Магомета, евреи – Моисея и идолопоклонники-сагомомбар – хана, считающегося их главным идолом, – говорил в XIII веке правитель степняков путешественнику Марко Поло. – Я почитаю всех четырех и призываю на помощь того из них, кто есть действительно главный на небе» (выделено мною. – М. А.).

Хан призывал на помощь только Тенгри – «того… кто действительно главный на небе»{37}.

…Давно замечено, нет ничего любопытнее, чем сопоставлять наблюдения очевидцев. Внимательному человеку открывается много неожиданного. И верно, меня удивила информация о кресте: чей он? Как возник?

Великий хан, принимающий письмо от Папы Римского. Миниатюра из книги Марко Поло «Le Livre des Merveilles»

Крест венчал тюркские храмы еще до новой эры, но правитель «не позволял христианам носить перед собой крест во время их процессий»{38}. Почему?

Я не нашел ответ. Но знал, кресты бывают разными – свои и не свои, то есть чужие для той или иной общины. «С чужим крестом не молимся», – говорят поныне русские староверы. Опять же, почему?

Вопросы интересные. Чтобы ответить, следовало понять, как крест тюрков стал достоянием христиан? Знáком их религии?

Тайна креста

Многое указывает на то, что равносторонний крест в Европу принесли на своих знаменах и хоругвях именно выходцы с Алтая, гунны. Для них, как и для всех тюрков, он был символом Единобожия – Тенгри

Начал я конечно же с равностороннего креста, который называют Георгиевским. И – посыпались вопросы. Почему он Георгиевский? Когда появился в христианстве? При каких обстоятельствах? Случайно ли он равносторонний, как у древних тюрков?

Пытаясь найти ответ, я понял, что история креста не столь проста, как стараются ее представить.

Да, сегодня крест – символ христианства, но так было не всегда. До 312 года – точнее, до прихода гуннов в Европу! – христиане вообще не знали этого символа, избегали его изображений{39}. Информация о том есть даже в Словаре Брокгауза и Ефрона, специалистам она хорошо известна.

Бронников Ф. А. «Проклятое поле». Место казни в Древнем Риме. Распятые рабы. 1878

История сохранила и письменные свидетельства: «Что касается крестов, то мы их совсем не почитаем, нам не нужны они, нам, христианам», – заявлял, например, в III веке апологет раннего христианства Феликс Минуций{40}.

В Римской империи отношение к кресту до IV века было резко отрицательным. «Орудие пыток, которым подвергали только рабов и иностранцев, сделалось в глазах римских граждан предметом отвращения, и с понятием о кресте были тесно связаны понятия о преступлении, страданиях и позоре», – пишет известный английский историк Э. Гиббон{41}.

Звучит неожиданно, не правда ли? Но главное сомнений не вызывает – ранние христиане не признавали крест до IV века. Более того, до Первого Вселенского собора 325 года христианство не было самостоятельной религией, оно считалось ветвью иудаизма.

Этот ранний его период принято называть иудеохристианским. Подобно представителям других течений иудаизма (саддукеям, фарисеям, зелотам), иудеохристиане к кресту как к знаку веры относились нейтрально. Точнее, никак. О поклонении ему не помышляли{42}. Крест и все, что связано с ним, у иудеев не вызывал интереса.

Тюрки Древнего Алтая почитали равносторонний крест задолго до новой эры. И распространяли его культ по мере своего расселения по евразийскому континенту.

Например, с приходом тюрков в Индию (первая волна Великого переселения народов) крест появился в ритуале буддистов, они поныне изображают его на талисманах и амулетах…{43}

Отдельно замечу: форма крестов в религии – тема интересная, неисчерпаемая. Однако, на мой взгляд, здесь важна не только форма, но и «содержание», то есть материал, из которого изготовлена святыня. Ведь форма и содержание – категории философские, взаимно дополняющие друг друга, и тем важны.

Крест. Бронза. Находка из кургана знатного хунну. Ноин-Ула. Монголия. Рубеж н. э.

Железный крест… Золотой крест… Серебряный крест… У каждого свое назначение и своя тайна. В серебряном кресте я вижу забытую историю традиции, исток которой на Древнем Алтае. Не претендуя на открытие, скажу, что серебряный крест мог появиться в обиходе алтайцев только после того, как они узнали о бактерицидных свойствах серебра.