Это бесценное знание внесло кардинальные изменения в быт – блюда, ложки, кубки и другая посуда, сделанные из серебра, имели особую ценность. Они оберегали от болезней. А вода, хранимая в серебряных сосудах, обретала необыкновенные свойства: она не портилась при длительном хранении и исцеляла больных. Простая вода… То было самое настоящее чудо. Как назвать его? В древнетюркском языке для этого есть выражение
В пользу такого вывода говорят факты, их немало. Уже до новой эры на Древнем Алтае выплавляли серебро из местных серебряных руд{44}
. Этими месторождениями, как и добычей «лунного» металла славится Алтай по сию пору.Из серебра делали не только украшения и «престижные» предметы быта{45}
. В духовной жизни тюрков этому металлу отводилась особая роль – из него изготавливали ритуальные сосуды, их неоднократно находили археологи на Алтае{46}.Серебро, этот «лунный» металл, стал для тюрков материальным воплощением небесного начала их духовной культуры. Вечное Синее Небо зримо присутствовало в обряде, где серебряный
крест творил настоящие чудеса – святую воду.В том, что культ креста имеет азиатское происхождение, нет сомнений. Многое указывает на то, что равносторонний крест в Европу принесли на своих знаменах и хоругвях именно выходцы с Алтая, гунны.
Для них, как и для всех тюрков, он был символом Единобожия – Тенгри. Равносторонние кресты на щитах воинов, как уже говорилось, служили знаком защиты.
Традиция древняя, она сложилась до новой эры. Такие щиты с крестами нашли на Алтае при раскопках Пазырыкских курганов. Две с половиной тысячи лет этому религиозному символу. Не меньше.
Любопытно, среди находок в курганах Алтая, датируемых V–III веками до новой эры, немало конских украшений в виде золотых равноконечных крестов. Есть их изображения и на упряжи.
По древним преданиям, конь связывал мир людей с Небом. Вот почему на убранстве священного для тюрков животного – небесные знаки (кресты)…
И крестное знамение пришло в Европу вместе со степняками, оно (как и крест) издревле оберегало их от несчастья. Традицию эту в Великой Степи соблюдали вплоть до XIX века.
Известный историк и этнограф Ч. Ч. Валиханов так описывал ее: «Если прольется молоко, киргиз все [очищает], чтобы не оставить их [в осквернении] и чтобы умилостивить… делая крест и поклон… То же делают, когда переходят через конские джели (привязь –
Вот живая история Великой Степи!
Храмы, молитвы, иконы, колокола… едва ли не вся церковная атрибутика появилась у христиан в IV веке. Появилась вместе с «дикими гуннами», которые и крестное знамение накладывали на себя в знак очищения и подчинения Единому Богу – небесному Тенгри.
Христиане тоже заимствовали эту, новую для себя, традицию{48}
.Погружаясь в тайны креста, я узнал, что сами тюрки называли равносторонний
крест «аджи» (или «хач»). Для них он символизировал сияющие лучи божественной благодати, расходящиеся из Единого центра.Вот почему в центре креста выделяли круг – он означал солнце, центр мироздания! От него в четыре стороны расходятся лучи. Всем поровну – каждой стороне света. Отсюда традиция – золотить кресты, украшать их драгоценными камнями, они – знаки Небесной, Солнечной природы.
Перенимая эту традицию, европейцы не учли, что их крест символизировал совсем иное. Орудие пытки и смерти
… Выходит, деление крестов на свой-чужой не случайно. Символ религии и не бывает случайным.Все говорило о том, что равносторонний
крест как элемент обряда мог появиться в Европе после прихода степняков-гуннов – не раньше и не позже.