Святой Георгий Победоносец. Жизнеописание, деяния и молитвы к нему

Появилась и новая традиция. С 2007 года 9 декабря (26 ноября по старому стилю) в России ежегодно отмечается День героев Отечества. Как раз в этот день чествуют тех, кто был удостоен высоких наград, связанных с проявлением личной храбрости. Чествуют Героев Советского Союза и Героев Российской Федерации, кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца и обладателей трёх степеней ордена Славы. С 9 декабря 2013 года возобновлено проведение торжественных приёмов в Георгиевском зале Большого Кремлёвского дворца с приглашением многих представителей из вышеперечисленных награждённых граждан страны.

Послесловие

Итак, воин-великомученик Георгий Победоносец является сегодня одним из самых известных и почитаемых святых как в Западной, так и в Восточной Церкви. За столетия в его честь написано много текстов – Житий, славословий, молитв, богослужений, а также романов, исторических исследований, создано немало разнообразных произведений искусства – в живописи, иконописи, музыке, скульптуре и архитектуре.

Он поистине настоящий герой нашей цивилизации. Бесчисленное количество храмов существует на планете Земля в честь его имени. Святой Георгий явил собой легендарного воина-рыцаря, способного победить мировое зло в виде змия или дракона. Этим поступком – космическим актом – он подарил человечеству надежду на спасение, подвинул его ближе к пониманию и осознанию Божественного замысла о человеке и его роли во Вселенском Творении.

История жизни святого Георгия стала символом победы добра над злом и стала частью глобальных и местных христианских традиций в форме фестивалей и праздников, которые проходят в разных странах до сих пор.

Россия по праву гордится тем, что святой великомученик Георгий Победоносец является покровителем столицы страны – Москвы, а его изображение помещено в центре городского и, как считает большинство, также и в центре Государственного герба Российской Федерации.

В своём стихотворении «Поединок» (1904) выдающийся русский поэт Александр Блок отобразил столкновение двух символов двух российских столиц – северной и великорусской, где Георгий Победоносец условно сражается с Медным всадником.

Вдруг летит с отвагой ратной —
В бранном шлеме голова —
Ясный, Кроткий, Златолатный,
Кем возвысилась Москва!
Ангел, Мученик, Посланец
Поднял звонкую трубу…
Слышу коней тяжкий танец,
Вижу смертную борьбу…
Светлый муж ударил Деда!
Белый – чёрного коня!..
Пусть последняя победа
Довершится без меня!..

Ему вторила гениальная Марина Цветаева:

Московский герб: герой пронзает гада.
Дракон в крови. Герой в луче. – Так надо.
Во имя Бога и души живой
Сойди с ворот, Господень часовой!
Верни нам вольность, Воин – им живот.
Страж роковой Москвы – сойди с ворот!
И докажи – народу и дракону —
Что спят мужи – сражаются иконы.

В старых лицевых подлинниках изначально греческого происхождения, а также в тексте рукописных подлинников или в их изданиях XVIII века можно найти изображение святого Георгия со следующим описанием: «Св. Георгий возрастом млад, подобием темно-рус, лицом прекрасен вельми, власы русы из черна, кудреваты, округлены, аки бы подстрижены; приволока верх киноварь, исподь лазорь; ногавицы багрянные; в сапоги жёлтые одеян – злато на вохре; одеян весь во бронях: доспех злат, клетчат, шелом на голове бел, а на нём крест; щит при левом плече виден; при правом бедре виден лук и саадак со стрелами; в правой руке копие, а в левой меч в ножнах; зерцало круглое у сердца, светло».

Таким он и представляется нашим современникам – молодой воин, образ настоящего Победителя!

В одном западном сочинении всякий христианин аллегорично сравнивается с самим святым Георгием, ибо, приняв крещение, он превращается в «верного воина и слугу Христа до конца своей жизни». То есть всякий человек заведомо как бы награждён нагрудным знаком праведности, вооружён щитом веры, отмеченным кроваво-красным крестом, защитным шлемом и спасительным мечом Святого Духа, который являет собой Слово и Силу Божью.

Жизнь полна испытаний и лишений. И отвратительное чудовище, против которого призван сражаться христианский солдат, воин духовный, тот самый «древний змей, дьявол», который отравляет поток чистой благодати и стремится пожрать девственную душу, – может быть побеждён.

Святой Георгий указывает нам такую возможность и вероятность подобного исхода. Осталось лишь малое – двинуться ему навстречу…

Приложения