Святой Игнатий Лойола

«Мы остановились на рассказах о буре, длившейся десять лет, лишь потому, что нападки против нового Общества Иисуса лучше всего помогают нам проникнуться духом Святого Игнатия. По собственному признанию Игнатия, еще в Манрезе он получил озарения свыше. Вся его жизнь направлялась этим светом. И, судя по тому, как он держал себя, когда нападали на него или на Общество, мы должны заключить, что он был удивительно осведомлен о путях Господних.

Для него нападки были печатью Божьей.

«Ясно, что Господь желает что-нибудь совершить, раз начинаются затруднения». И когда в окружении его возникает беспокойство, он сохраняет непоколебимое спокойствие. Он предписывает молчание Франциску де Борджия, которого возмущают нападки на Духовные Упражнения.

Известный немецкий католический писатель наших дней Романо Гвардини пишет: «Поскольку кто умеет молчать, постольку он действительно умеет говорить. Полное молчание — большая сила, ибо оно предполагает не только воздержание от речи внешней, но также и от речи внутренней. Можно сказать, что он откапывается от речи из глубины сердца, и в этом именно молчании слышится голос Божий, который выражается без слов».

Молчание Святого Игнатия было целостным безмолвием; он слышал безмолвно глаголющего Бога.

Известно, что говорил ему этот голос; когда, например, прошла буря против Духовных Упражнений, он сказал: «Раз Духовные Упражнения защищались первосвященническим авторитетом, все враждебные усилия были обречены на провал».

Глава XX Четыре Папы, которым Игнатий давал обет послушания

На протяжении своей сравнительно недолгой жизни (он умер 63-х лет) святой Игнатий встретился с пятью Папами. Он знал Адриана VI — того утрехтского каноника, кортеж которого он старался избежать, покинув Монсерат; Павла Юлия Маркела Павла IV.

Адриана VI он видел лишь один раз, когда просил его благословения на паломничество в Святую Землю. Правление Адриана VI было кратковременным.

Практически Игнатий имел дело с четырьмя Папами, преемниками Адриана VI.

Интересно проследить отношения его с этими четырьмя Наместниками Иисуса Христа, столь различающимися между собой характером и обликом. Мы увидим, как применял он на деле написанные им правила о послушании Церкви.

«Александр Фарнезе, будущий Павел III, продолжительное время был кардиналом; известна его любовь к пышности. Избрание на Папский Престол умудрило его и преисполнило желания преобразовать Церковь». Умный, волевой, энергичный, он быстро понял, что Игнатий и его сыны посланы Провидением, как люди испытанной дисциплины, безупречного поведения и, несомненно, богатой внутренней жизни. В дни аудиенций, когда он видел приближающегося Игнатия, Павел III исполнялся уверенности в том, что их собеседование не закончится пустыми словами, и справедливо рассчитывал на успех совместно выработанного плана.

Игнатий неизменно выигрывал сражения. Вот почему Папа умножал духовные милости Верховному Настоятелю Общества Иисуса:

— Утверждение Ордена — 1540 г.;

— Одобрение Духовных Упражнений — 1548 г.;

— Распространение на иезуитов привилегий, пожалованных другим Орденам, — 1549 г.;

Он расточал милости без колебаний — доброю и щедрою рукою.

*

7 февраля 1550 г., после Конклава, длившегося семьдесят дней, ему наследовал кардинал Джиованни Мария дель Монте, принявший имя Юлия III.

Он был легатом Павла III на Тридентском Соборе и высоко оценил деятельность Лайнеза, Салмерона, Леже, Канизиуса. Так что он был самого высокого мнения об Обществе Иисуса, которое Игнатий представил ему после избрания его Папою. Первое свидание прошло весьма трогательно. Когда Игнатий рассказал, что совершает Ксаверий в Индии и другие миссионеры Общества в Бразилии или в Африке, Папа не мог удержаться от слез…

«Мы распространяем, — сказал он, — преимущества нынешнего празднества на все эти христианские общины, с одним условием, — любезно прибавил он, — распределение всех этих благ должно находится в руках миссионеров».

Перед тем как отпустить Игнатия, Папа заговорил о материальных нуждах римского дома, где жил святой. Он поручил присутствовавшему на аудиенции прелату доложить ему о них, и затем, обратившись к Игнатию, сказал: «Мы приказываем вам, во имя вашего обета послушания Римскому Первосвященнику, излагать нам лично о всех нуждах вашего Общества».

Через несколько месяцев была обнародована булла, подтверждающая «с большей, чем когда-либо, силой буллу его предшественника от 1540 г.». В булле жизнь Игнатия и его сотоварищей была названа «образцовой, не заключающей ничего, кроме благочестия и святости».

Рассказывают, что, когда Игнатий приводил к Папе отцов, уезжавших в дальние края, он иногда говорил: «Но если все они уедут, что останется для Рима?»

Передают, что однажды, осыпав Общество большими милостями, Папа заметил в дружественно-шутливом тоне: «Я не хотел бы, чтобы вследствие этого отцы стали более изнеженными».