Святой Марк Эфесский и Флорентийская Уния

Что св. Маркъ былъ въ немилости у сильныхъ міра сего за свое непреклонное отношеніе къ Уніи, свидѣтельствуетъ рядъ фактовъ. Во-первыхъ, мы знаемъ, что Константинопольскій патріархъ, Григорій Мамма, — который былъ во время послѣднихъ двухъ лѣтъ жизни Святителя упорнымъ ушатомъ, въ полнотѣ силъ и рвенія къ дѣлу Уніи, и въ то же время можно считать его личнымъ противникомъ св. Марка Ефесскаго, — что онъ во время Флорентійскаго Собора поносилъ имя Святителя и ему же принадлежатъ “опроверженія” Окружного Посланія и Исповѣданія Вѣры св. Марка Ефесскаго. Во-вторыхъ, мы видимъ, что при кончинѣ св. Марка около него нѣтъ ни одного представителя Двора, ни одного высокопоставленнаго лица, кромѣ его духовнаго сына — сановника Георгія Схоларія. Въ Константинополѣ въ это время господствовали уніаты. Патріархъ, какъ мы сказали, былъ ревностнымъ уніатомъ; архіереи патріархата или подражали ему (какъ напр. тотъ митр. Аѳинскій, о которомъ говоритъ св. Маркъ въ посланіи къ іеромонаху Ѳеофану на Евбейскомъ островѣ, или Меѳонскій епископъ Іосифъ) или же были запуганными пассивными участниками Уніи. Открытыхъ ревнителей Православія въ Константинополѣ въ это время было мало.

Однако, Святитель могъ имѣть утѣшеніе въ своей борьбѣ и видѣть ясные знаки побѣды въ той гигантской борьбѣ, которую онъ велъ въ своей доблестной жизни.

Несомнѣнно, онъ зналъ и радовался тому, что великая Русская Церковь сохранила Православіе и изгнала митрополита Исидора изъ предѣловъ Руси. Быть можетъ, онъ указывалъ на Русь, какъ на примѣръ, и молился за эту далекую, но близкую для его сердца страну — ревнительницу Православія; ибо мы знаемъ, что св. Маркъ поддерживалъ, молился и любилъ каждаго ревнителя Православія и въ то же время зналъ, какъ ему духовно были чужды и вызывали его праведный гнѣвъ отступники и предатели Благочестія. Когда нѣкоторые члены русской делегаціи, прибывшіе вмѣстѣ съ Исидоромъ изъ Руси на Соборъ въ Италію, рѣшили тайно бѣжать изъ Флоренціи, видя къ чему ведетъ Унія, св. Маркъ благословилъ ихъ. Но приведемъ выдержку изъ книги Авраама Норова: “Путешествіе къ Семи Церквамъ, упоминаемымъ въ Апокалипсисѣ”: “Мы читаемъ въ житіи св. Сергія, что нѣкто русскій пресвитеръ Симеонъ, бывшій при Исидорѣ, не согласясь съ нимъ покориться Латинству, много пострадалъ отъ него за сіе и, съ Тверскимъ посломъ Ѳомою, бѣжалъ отъ него въ Россію. На трудномъ и опасномъ пути своемъ пресвитеръ Сѵмеонъ увидѣлъ однажды во снѣ старца, который, взявъ его за руку, сказалъ ему: “благословился ли ты отъ послѣдовавшаго стопамъ апостольскимъ Марка, епископа Ефесскаго?” Онъ отвѣчалъ: “да, я видѣлъ сего чуднаго и крѣпкаго мужа и благословился отъ него”. Тогда явившійся говорилъ далѣе: “Благословенъ отъ Бога человѣкъ сей; потому что никто изъ суетнаго Латинскаго Собора не преклонилъ его ни дарами, ни ласкательствами, ни угрозами мукъ. Ты сіе видѣлъ, не склонился на прелесть, и за то пострадалъ. Проповѣдуй же заповѣданное тебѣ отъ святаго Марка ученіе, куда ни придешь, всѣмъ православнымъ, которые содержатъ преданіе Святыхъ Апостоловъ и Святыхъ Отецъ седми Соборовъ; и имѣющій истинный разумъ да уклонится отъ сего”. Явившійся бѣдствующему Сѵмеону старецъ былъ святой угодникъ Божій Сергій, Чудотворецъ Радонежскій ... Есть преданіе, что св, Маркъ Ефесскій указывалъ на Сѣверъ (т. е. на Русь), пріявшій свѣтъ отъ той Церкви, за правду которой онъ готовъ былъ пріять мученическій вѣнецъ” ¹).

Св. Маркъ могъ имѣть большое утѣшеніе въ томъ, что онъ теперь чувствовалъ, что онъ не одинъ въ своей борьбѣ. Такъ, на Соборѣ въ Іерусалимѣ въ 1442 г. патріархи Александрійскій, Антіохійскій и Іерусалимскій, представители которыхъ отъ ихъ лица подписали Унію, рѣшительно отвергли Унію и назвали Флорентійскій Соборъ, гордо носящій названіе “Святого Вселенскаго Собора” — “грязнымъ (μιαρά), антиканоническимъ и тиранническимъ Соборомъ”, и объявили, что не признаютъ ставленниковъ Уніатскаго Константинопольскаго патріарха Митрофана, съ которыми порвали каноническое общеніе, и заявили императору Іоанну Палеологу, что если онъ не отречется отъ “чужестранныхъ догматовъ”, они отлучатъ его отъ Церкви. Несомнѣнно, это былъ ударъ по дѣлу Уніи.