Святой Пий X

Государство признавало только эти "союзы" мирян; настоятели приходов оказывались всецело в зависимости от культовых союзов, в свою очередь зависящих только от государства. Закон не считался с властью епископов и папы, всё в нем было направлено к одной цели: наладить "культ" вне иерархического единства Церкви. Всё было обдумано так, чтобы незаметно превратить поместную французскую Церковь в орудие борьбы против вселенского единства Таинственного Тела Христова. Это признавали все вожди масонства в своих ложах в речах, ставших впоследствии известными даже тем, кто не был посвящён в тайные планы этой секты. Там говорилось: "Пока мы не убили папства, мы ничего не сделали"; "Ватикан - наш единственный враг, другие враги нам не опасны", и т. п.

Перед церковной иерархией предстала грозная дилемма: или капитулировать, принять закон о "культовых союзах", избежать новых конфискаций, но и допустить опасный компромисс с всемогущим тогда антихристианским тайным обществом; или же отвергнуть предлагаемый правительством легальный исход из затруднения, осудить коварный закон, и ожидать ещё более радикальных гонений, потери храмов и лишения духовенства жилищ и хлеба.

Французские епископы единодушно высказались против безоговорочного принятия "культовых союзов", но был поднят вопрос о возможности добиться от правительства некоторых уступок "путем миролюбивых переговоров после принятия закона. Ватикан снова опросил епископов. На этот раз французский епископат 47 голосами против 27 высказался за допустимость "культовых союзов", при внесении необходимых поправок. В окружении Пия X было тоже не мало советников, по мнению которых нельзя было радикальным отклонением закона лишить Церковь во Франции всего её имущества и духовенство всех средств существования., Повсюду слышалось: "Надо искать улучшения положения в рамках закона". Между тем Пий X неустанно молился, страдал, подвергал себя всяческим умерщвлениям и искал света у подножия распятия, в Евангелии, в единении С Главою Церкви, Христом. Он остался непреклонным, понимая, что даже смягчённый закон о "культовых союзах" будет использован врагами Бога против Церкви.

10 августа 1906 года появилась папская энциклика Gravissimi officii, "Важнейший долг служения". Решение папы было ясное и простое: никаких компромиссов с безбожием, не создавать никаких "культовых союзов"; лучше стать нищими и служить Литургию в подвалах, чем связывать себя с законодательством, которое явно стремится лишить Церковь её сущности и внутренней свободы. Это окружное послание было проявлением не только сверхчеловеческого мужества и великой веры, но и доверия к французскому духовенству, которое папа призывал к героической жертвенности; и в этом отношении ожидания папы вполне оправдались, епископы и священники оказались на высоте положения и с великодушным религиозным порывом подчинились решению Св. Отца.

Французские министры были вне себя от этой моральной победы Церкви. Конфискации и всякие административные меры против духовенства разразились с новою силою. Архиепископ Парижский, престарелый кардинал Ришар, должен был поспешно оставить архиепископский дворец и поселиться в убогой частной квартире; все другие архиереи тоже оказались "выброшенными на улицу". Семинаристы изгонялись из семинарий вместе с преподавателями богословия. Был окончательно разграблен архив ещё раньше занятой правительством нунциатуры. При конфискации церквей происходили не только избиения верующих, подчас кровопролитные, но и грубейшие кощунства, святотатства; делая опись и оценку конфискованного церковного имущества, чиновники писали, например: "Золотая чаша - 10.000 франков; хранимая в ней евхаристия - 50 сантимов". Католики миряне, осмеливавшиеся протестовать, сажались в тюрьмы.

Разгрому были подвергнуты почти все католические монастыри и благотворительные учреждения. В атеистической печати ответственность за все эти события с шумом сваливалась на Ватикан.

Но Пий X в новом окружном послании разоблачил и эту наглую ложь. Французские епископы со своей стороны, в соборном послании к верующим, заявили о своей полной солидарности со Св. Престолом и выразили благодарность папе за то, что он своей твёрдостью и упованием на Провидение спас честь и свободу Церкви во Франции.

Опозорившиеся в глазах всех честных людей министры в конце концов должны были потихоньку пойти на уступки и вернуть духовенству большинство храмов и даже "терпеть" многие католические учреждения и школы,вновь созданные неисчерпаемой жертвенностью верующих.

В ЗАЩИТУ ВЕРЫ