В то время в обители Живоначальной Троицы в числе братии, подвизавшейся под руководством Сергия против врагов невидимых, были два инока-боярина: Александр Пересвет, бывший боярин Брянский, и Андрей Ослябя, бывший боярин Аюбецкий. Их мужество, храбрость и искусство воинское были еще у всех в свежей памяти: до принятия монашества оба они славились как доблестные воины, храбрые богатыри и люди очень опытные в военном деле. Вот этих-то иноков-богатырей и просил себе в свои полки Великий князь у преподобного Сергия: он надеялся, что эти люди, посвятившие себя всецело Богу, своим мужеством могут служить примером для его воинства, и тем самым сослужат ему великую службу. И преподобный Сергий не задумался исполнить просьбу Великого князя, на вере основанную. Он тотчас же повелел Пересвету и Ослябе изготовляться на дело ратное. С радостью приняли доблестные иноки повеление своего любимого старца-игумена, а он приказал им, в замену лат и шлемов, возложить на себя схимы, украшенные изображением креста Христова: «Вот вам, дети мои, оружие нетленное, – говорил при сем преподобный, – да будет оно вам вместо шлемов и щитов бранных!» Поручая их Великому князю, святой старец сказал ему: «Вот тебе, возлюбленный княже, мои оруженосцы и послушники, а твои избранники!» А им сказал: «Мир вам, возлюбленные мои о Христе братия! Мужайтесь, яко доблии воины Христовы! Приспело время вашей купли!»
Благословив крестом и окропив еще раз освященной водой Великого князя, своих иноков-витязей и всю дружину княжескую, преподобный Сергий сказал Великому князю: «Господь Бог да будет твой помощник и заступник. Он победит и низложит супостатов твоих и прославит тебя!»
Тронутый до глубины души пророчественными речами старца, Великий князь отвечал ему: «Если Господь и Пресвятая Матерь Его пошлет мне помощь противу врага, то я построю монастырь во имя Пресвятой Богородицы».
Есть предание, что в это время преподобный Сергий вручил Великому князю икону Господа Вседержителя, которая и поныне хранится в московском Симоновском монастыре, близ которого, на Старом Симонове, погребены сподвижники Донского, Пересвет и Ослябя. Предание говорит, что сюда принесена была эта икона при гробе славного Пересвета, после битвы Куликовской. Икона богато украшена золотом, жемчугом и дорогими камнями. Кр оме Спасителя на ней изображены святитель Николай Чудотворец и святый Кирилл Иерусалимский, а на дверцах киота – Богоматерь и Предтеча. В подтверждение этого предания можно было бы указать на древний характер письма этой иконы, походный створчатый киот и богатые украшения, приложенные, может быть, впоследствии к иконе, а также и на то, что в обители преподобного Сергия еще при его жизни занимались иконописанием. Но в недавнее время, именно в 1888 году, в Церковно-археологический музей при Киевской Духовной Академии в числе прочих древних вещей был пожертвован деревянный восьмиконечный крест длиной около полуаршина, в серебряном вызолоченном окладе. На этом окладе ученые любители старины разобрали такую надпись: «Сим крестом благословил преподобный Игумен Сергий Князя Дмитрия на погана царя Мамая и река: сим побеждай врага. В лето 1880 августа 27 дня». Если этот крест есть действительно благословение преподобного Сергия Великому князю Димитрию Иоанновичу, то упомянутый выше складень мог быть просто походной иконой Великого князя, к которой позднейшее предание приложило имя преподобного Сергия только потому, что крест был уже утрачен, а предание о вещественном знамении благословения угодника Божия оставалось в памяти потомства. Прилагаем здесь же изображение этого креста.
Преподобный Сергий проводил гостей своих до святых ворот обители и, преподав в лице их мир и благословение всему православному воинству, отпустил их с молитвенными пожеланиями.
По возвращении в Москву Великий князь рассказал Митрополиту Киприану о своем путешествии в Троицкую обитель, о беседе с великим старцем и о его предсказании. С сердечным участием выслушал святитель его рассказ и посоветовал ему хранить эту тайну в глубоком молчании, особенно же слова святого старца: «Победиши супостаты твоя», до тех пор, пока событие оправдает прозорливость угодника Божьего и Бог благословит дело счастливым успехом.